2. Основой теологии: Обосновывает существование вечного, неизменного, чисто актуального Перводвигателя.
3. Основой теории познания: Объясняет процесс обучения как актуализацию знаний.
4. Основой этики: Высшее благо и счастье (эвдемония) понимаются как деятельность души по присущей ей добродетели, то есть как актуализация ее лучшего потенциального состояния.
Книга замыкает собой учение о сущем как таковом и служит мостом к учению о высших родах сущего (книга X) и о божественном Уме (книга XII).
Отлично. Анализ связей Девятой книги (Θ) «Метафизики» с другими произведениями Аристотеля раскрывает ее роль как системообразующего узла во всей его философской системе.
Связи Девятой книги (Θ) «Метафизики» с другими сочинениями Аристотеля.
Девятая книга не является изолированным трактатом; она – концептуальный мост, который соединяет онтологическое ядро «Метафизики» с физикой, психологией, этикой и даже с логикой Аристотеля. Ее учение о dynamis и energeia служит универсальным ключом для решения проблем в самых разных областях.
I. Связи внутри «Метафизики».
1. Книги VII-VIII (О сущности, ουσία): Это непосредственная и главная связь. Книги VII и VIII – это статический структурный анализ сущего: что такое сущность? Это форма, материя или синтез обоих? Книга IX – это динамическое дополнение к этому анализу. Она отвечает на вопрос: как сущность существует? Она показывает, что материя существует как потенция (δύναμις) для принятия формы, а форма существует как актуальность (ἐνέργεια) и осуществленность (ἐντελέχεια) этой потенции. Таким образом, учение о потенции и актуальности является онтологическим фундаментом для гилеморфизма (учения о форме и материи).