Комментарий Д.В. Бугая: Бугай подчеркивает, что это уточнение готовит почву для главного метафизического применения пары «потенция-актуальность» – к вопросу о соотношении материи и формы, души и тела. Движение – лишь частный случай актуальности. Высшие ее формы – это покоящиеся состояния осуществленности, такие как знание или счастье (Бугай Д.В. Указ. соч. – С. 311).
Критическое описание и синтез комментариев к главе 3.
Глава 3 является критико-положительной. Разрушая учение мегарцев, Аристотель одновременно утверждает основы собственной онтологии.
1. Защита реальности потенции: Главная цель главы – доказать, что потенция (δύναμις) является необходимым онтологическим понятием. Мир не состоит из голых актов; он динамичен, и сама его изменчивость требует признания реального бытия возможностей, сил, способностей и предрасположенностей, которые существуют даже тогда, когда не проявляются.
2. Критика редукционизма: Мегарцы пытались редуцировать модус бытия «в возможности» к модусу бытия «в действительности». Аристотель показывает, что такая редукция уничтожает самые фундаментальные феномены: устойчивость свойств, непрерывность личности (обладающей знаниями), саму возможность изменения. Это классический пример защиты сложности и многоуровневости реальности от упрощенных схем.
3. Уточнение понятийного аппарата: Давая свое определение «способного», Аристотель закладывает основание для дальнейшего анализа. Важнейшим же шагом является разделение и связь понятий ἐνέργεια (деятельность, актуальность) и ἐντελέχεια (осуществленность, завершенность). Как отмечают Лосев и Бугай, это позволяет ему выйти за рамки философии природы (где главное – движение) в сферу первой философии, где актуальность понимается как форма, сущность и цель бытия сущего.
4. Подготовка к учению о первичной актуальности: Критикуя мегарцев за отождествление акта и потенции, Аристотель готовит почву для последующего утверждения примата актуальности над потенцией (которое будет развито в следующих главах). Он показывает, что хотя потенция и реальна, она определяется и направляется к своей актуальности, а не наоборот.