Комментарий А.Ф. Лосева: Лосев видит здесь основание аристотелевского учения о воле и выборе. «Душа… есть не просто физический двигатель, а смысловой центр… Именно потому, что она обладает логосом, понимающим и сущее, и его отрицание, она может свободно избирать между ними». Единое понятие служит точкой отсчета, относительно которой определяются оба противоположных направления действия (Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. – М., 1975. – С. 438).
Комментарий Thomas Aquinas (лат., в англ. пер.): Фома Аквинский углубляет этот механизм. Он говорит, что логос представляет собой формулу здоровья. Действие, ведущее к здоровью, прямо соответствует этой формуле. Действие, ведущее к болезни, тоже соотносится с ней, но через ее нарушение или извращение. Таким образом, оба действия так или иначе соотнесены с одним и тем же понятийным началом в душе, что и позволяет говорить о единой способности (Aquinas T. Commentary on Aristotle’s Metaphysics. Book Theta, Lec. 2. – P. 18-19).
Абзац [10]: Иерархия способностей: между «делать» и «делать хорошо»
Содержание: Аристотель делает важное добавление, касающееся уже не различения рационального и нерационального, а градации внутри самой способности. Способность делать что-то хорошо (правильно, совершенным образом) включает в себя способность просто это делать, но не наоборот. Тот, кто обладает искусством (т.е. способностью делать хорошо), безусловно, может производить действие, но тот, кто просто может производить действие (например, случайно), далеко не всегда обладает искусством делать это хорошо.
Комментарий Д.В. Бугая: Бугай связывает это положение с телеологией Аристотеля. Истинная потенция вещи направлена на ее совершенное осуществление (энтелехию). Поэтому способность «делать хорошо» является более полной и совершенной актуализацией потенции, чем способность просто «делать». Это различие лежит в основе критики софистов: обладать подлинным знанием-техне – значит не просто уметь что-то делать, а уметь делать это всегда хорошо (Бугай Д.В. Указ. соч. – С. 308).