Метафизика Аристотеля. Девятая книга

Способность к претерпеванию (πάσχειν): Явно названа – это начало (принцип) в самом сущем, позволяющее ему изменяться под воздействием другого.

Далее Аристотель добавляет третье, производное значение.

О природе способности (потенции) и лишения (продолжение)

Перевод на русский язык абзацев [11] – [16]:

[11] Таким образом, способность к действию (τὸ ποιητικόν) и способность к претерпеванию (τὸ παθητικόν) есть в некотором смысле одно и то же (ибо нечто способно [к чему-то] и потому, что само обладает способностью претерпевать, и потому, что другое способно [действовать] по отношению к нему), но в другом смысле они различны.

[12] Ибо одна [способность] находится в претерпевающем (ведь [оно претерпевает] потому, что имеет некое начало [для этого], и потому, что материя тоже есть некое начало; и претерпевающее претерпевает от чего-то [другого], и одно [претерпевает] от другого). Например, жирное способно гореть, и податливое способно быть сокрушенным, и так далее. А другая [способность] – в производящем [начале], как, например, теплота в том, что греет, и строительное искусство в строителе.

[13] Поэтому ни одна вещь, поскольку она едина [и тождественна сама себе], не претерпевает [воздействия] от самой себя, ибо она есть одно, а не разное.

[14] Неспособность (ἀδυναμία) и не-могущее (ἀδύνατον) есть лишение (στέρησις), противоположное способности такого рода [о которой шла речь]; так что способность и неспособность относятся к одному и тому же [предмету] и одинаковым образом.

[15] Однако «лишение» (στέρησις) говорится в нескольких значениях: ведь [оно означает], что [нечто] не имеет [чего-то] вообще; или что не имеет, хотя по природе должно иметь; или что не имеет, когда по природе должно иметь; или что не имеет [чего-то] определенным образом, например, совершенно [не имеет]; или что не имеет [чего-то] отчасти.

[16] И в некоторых случаях мы называем нечто лишенным, если оно не имеет чего-то вследствие насильственного отнятия.

Комментарии и разъяснения по абзацам [11] – [13]

Абзацы [11] – [13]: Единство и различие активной и пассивной способности

Поделиться

Добавить комментарий

Прокрутить вверх