Абзацы [4] – [6]: Метод исключения. Отсечение неподходящих значений
Содержание: Аристотель применяет свой стандартный метод: чтобы определить суть понятия, необходимо сначала отсечь побочные, метафорические или омонимические его значения. Он откладывает подробный разговор об актуальности и сразу переходит к классификации значений «способности» (δύναμις). Он исключает:
Геометрическую метафору: Когда мы говорим о числе в «третьей степени» (δύναμις по-гречески означает и «способность», и «степень» в математике). Это чистая омонимия, основанная на сходстве названия, а не сути.
Логическую возможность: Когда мы говорим «возможно, что завтра будет дождь», имея в виду не внутреннюю способность неба, а лишь логическую непротиворечивость этого утверждения или наше незнание.
Комментарий Д.В. Бугая: Бугай подчеркивает, что это исключение не случайно. Аристотель готовит почву для анализа реальной, а не логической или метафорической потенции. «Речь идет о способности, коренящейся в самой природе сущего, являющейся его внутренним принципом… Логическая возможность относится к сфере высказываний и мнений, в то время как метафизика исследует бытие само по себе» (Бугай Д.В. Аристотель. Метафизика. Комментарии // ΣΧΟΛΗ. – 2015. – С. 301).
Комментарий W.D. Ross (англ.): Ross указывает на источник, где Аристотель проводил подобное разграничение ранее: это, вероятно, «Метафизика» V.12, где дается перечень значений слова δύναμις. Он также уточняет, что геометрический пример относится к квадрату числа (например, 9 – это δύναμις числа 3), что является чисто условным обозначением, не имеющим онтологического веса (Ross W.D. Aristotle’s Metaphysics. A Revised Text with Introduction and Commentary. Vol. II. – Oxford: Clarendon Press, 1924. – P. 261).
Абзацы [7] – [10]: Определение первичного смысла способности (потенции)
Содержание: Здесь Аристотель дает строгое определение «первой» и главной способности (κυριωτάτη δύναμις). Это начало (архэ) изменения в другом сущем или в самом себе как в другом. Это определение сразу расщепляется на две взаимосвязанные стороны:
Способность к действию (ποιεῖν): Не эксплицитно названа здесь, но подразумевается как активное начало, вызывающее изменение в другом.