Содержание: Аристотель начинает с итога предыдущих изысканий (вероятно, отсылая к книгам VII и VIII), где центральным понятием была «первичная сущность» (πρῶτον οὐσία) – конкретная, индивидуальная, чувственная субстанция (например, этот конкретный человек, эта лошадь). Все остальные категории (качество, количество, отношение и т.д.) существуют лишь как атрибуты этой первичной сущности и не могут существовать отдельно от нее.
Комментарий А.Ф. Лосева: Лосев подчеркивает, что здесь Аристотель «констатирует свой основной онтологический принцип, впервые ясно сформулированный в «Категориях»». Вся многообразная действительность строится вокруг единичного бытия, которое является их носителем и условием. Это «подводит к необходимости рассмотреть теперь не только структуру сущего, но и модусы его существования – возможность и действительность» (Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. – М., 1975. – С. 430-431).
Комментарий Д.В. Бугая: Бугай акцентирует методологический аспект. Аристотель, по его мнению, демонстрирует здесь свой классический аналитический метод: от более известного и явного для нас (единичная сущность) он движется к более сложным и фундаментальным принципам (потенция и энергия). Упоминание предыдущих исследований – это не просто отсылка, а «установка фундамента, на котором будет строиться дальнейшее здание метафизики» (Бугай Д.В. Аристотель. Метафизика. Комментарии // ΣΧΟΛΗ. – 2015. – С. 298).
Комментарий W.D. Ross (англ.): Ross отмечает, что фраза «τὸ τὶ ὄν» (букв. «нечто сущее») является техническим термином Аристотеля для обозначения индивидуальной субстанции. Он также указывает, что отсылка к предыдущим исследованиям, скорее всего, относится к Met. VII.1, 1028a 10–20, где прямо утверждается приоритет сущности перед другими категориями (Ross W.D. Aristotle’s Metaphysics. A Revised Text with Introduction and Commentary. Vol. II. – Oxford: Clarendon Press, 1924. – P. 260).
Абзац [3]: Введение дихотомии «потенция – актуальность»