Учение о середине: Аристотелевская этическая добродетель определяется как «середина между двумя пороками» (например, мужество – между трусостью и безрассудной отвагой). Это прямое применение онтологической схемы, разработанной в Iota: противоположности (пороки) и промежуточное между ними (добродетель). Iota предоставляет метафизическое обоснование для центральной концепции аристотелевской этики.
5. Связь с биологическими трудами
Классификация видов: Принцип видового различия, сформулированный в Iota 8-9, является методологической основой для грандиозной работы Аристотеля по классификации животных. Различение животных «по виду» основано на противоположности в их форме (например, наличие или отсутствие определенных органов, способ размножения), а не на случайных признаках вроде окраски.
Проблема пола: Пример с самцом и самкой, которые не являются разными видами (Iota 9), – это не абстрактный пример, а отсылка к конкретным биологическим исследованиям Аристотеля. Он приходит к этому метафизическому выводу, исходя из эмпирического наблюдения, что самец и самка производят потомство, принадлежащее к тому же виду, что и они сами.
Десятая книга «Метафизики» выступает системообразующим узлом всей философии Аристотеля. Она берет понятия, разработанные в логике и физике, и поднимает их на метафизический уровень, давая им окончательное обоснование. В то же время, она предоставляет метафизический инструментарий – учение о единстве, противоположностях, мере и видовом различии – который Аристотель продуктивно применяет в своих конкретных научных изысканиях: от биологии до этики. Без понимания этой книги картина аристотелевской мысли остается неполной и разрозненной.