Книга IV (Gamma): Здесь устанавливается предмет метафизики – сущее как сущее и вводится закон непротиворечия. Анализ противоположностей в Iota (гл. 3-5) является конкретизацией и применением этих фундаментальных законов мысли и бытия.
2. Связь с «Физикой»
«Физика» Аристотеля изучает природу (φύσις) и движение (κίνησις). Связь с Iota здесь фундаментальна:
Учение о противоположностях: В «Физике» (I, 5) Аристотель утверждает, что всякое изменение происходит между противоположностями (ἐναντία). Iota дает онтологическое и логическое обоснование этому принципу, детально классифицируя сами противоположности (противоречие, лишение, контрарность) и анализируя природу промежуточного (μεταξύ), которое является ключевым для понимания непрерывного изменения в физическом мире.
Единство и непрерывность: Понятие Единого как непрерывного (συνεχές), разработанное в Iota, является краеугольным камнем аристотелевской космологии и теории движения в «Физике» (V-VI книги). Неделимость движения единого по природе тела – прямой результат его метафизического единства.
3. Связь с логическими трудами («Категории», «Об истолковании», «Аналитики»)
«Категории»: Это учение о родах высказывания напрямую связано с тезисом Iota о том, что значения Единого и Сущего соответствуют категориям. Утверждение, что «единое» всегда означает «единое-что-то» (одну сущность, одно качество, одно количество и т.д.), основано на категориальной структуре языка и бытия, изложенной в этом труде.
«Аналитики»: Учение о мере и неделимости как основе познания в Iota является метафизическим фундаментом для теории доказательства и определения в «Второй Аналитике». Чтобы дать определение чему-либо, необходимо найти его неделимый вид (последнее видовое отличие), который и выступает его мерой и сущностью.
4. Связь с этикой («Никомахова этика»)
Связь здесь perhaps не очевидна, но крайне важна: