Систематизация категорий: Аристотель создает иерархическую систему понятий (Единое, Многое, Тождественное, Иное, Подобное, Равное), пронизывающую все роды сущего и все науки.
Принцип научности: Учение о Едином как объективной мере является фундаментом для возможности точного, научного знания (epistēmē), противостоящего релятивизму и субъективизму.
Онтологическое обоснование биологии и этики: Различение сущностных (видообразующих) и акцидентальных (материальных) свойств и понятие «середины» имеют прямое применение в биологии (классификация видов) и этике (добродетель как середина между пороками).
Десятая книга и ее связи с другими книгами и сочинениями Аристотеля.
1. Связь с другими книгами «Метафизики»
Книга Iota является органическим завершением и синтезом тем, поднятых в более ранних книгах:
· Книги VII-IX (Z, Eta, Theta): Это ядро «Метафизики», где исследуется сущность (οὐσία). Iota напрямую опирается на выводы этих книг. Критика платоновских идей в Iota 10 основана на аргументе из VII книги (Z), что общее (как «Единое» или «Сущее») не может быть сущностью, существующей отдельно от единичных вещей. Анализ единства как меры перекликается с учением о форме (εἶδος) как организующем начале, делающем вещь единой и целостной.
· Книга V (Delta): Это «философский словарь», где даются определения ключевых понятий. Iota по сути является расширенным и углубленным комментарием к статьям из V книги, таким как «Единое» (Δ 6), «Сущее» (Δ 7), «Тождественное» и «Иное» (Δ 9). Iota развивает эти краткие определения в целостную теорию.
· Книга IV (Gamma): Здесь устанавливается предмет метафизики – сущее как сущее и вводится закон непротиворечия. Анализ противоположностей в Iota (гл. 3-5) является конкретизацией и применением этих фундаментальных законов мысли и бытия.
2. Связь с «Физикой»
«Физика» Аристотеля изучает природу (φύσις) и движение (κίνησις). Связь с Iota здесь фундаментальна: