Метафизика Аристотеля. Четырнадцатая книга

М.А. Солопова (Россия): Солопова указывает, что этот аргумент Аристотеля является уничтожающим для платоно-пифагорейской программы. Их учение сфокусировано на объяснении количественной множественности (чисел, а через них – геометрических объектов и тел). Но мир состоит не только из сущностей, имеющих величину и число. Существует множество качеств (цветов, вкусов), отношений («двойное», «половинное») и т.д. Теория, выводящая все из «Единого» и «Неравного» (т.е. из начал числа), принципиально не может объяснить многообразие в других категориях. Это доказывает ее неполноту и неадекватность.

Работа: «Аристотель и платонизм: критика учения об идеальных числах» // Философский журнал. 2010. № 2. С. 18-20.

Суть комментария: Аргумент от полноты объяснения: хорошая теория должна объяснять все relevant phenomena (соответствующие феномены), а не только удобную их часть.

Jonathan Barnes (Зарубежный специалист): Барнс видит здесь проявление аристотелевского «категориального реализма». Для Аристотеля категории – это не просто классификация предикатов, а фундаментальные способы бытия. Поэтому не может быть единого принципа для всего, что существует, ибо существование в разных категориях – разное. Принципы числа не могут быть принципами качества. Это делает бессмысленным поиск единых первоначал для всего сущего как такового.

Работа: «Aristotle: A Very Short Introduction». Oxford: Oxford University Press, 2000. P. 70-72.

Суть комментария: Критика основана на тезисе о несводимости категорий друг к другу. Онтология плюралистична по своей структуре.

6. Неверный выбор противоположности для Единого и Сущего.

Текст Аристотеля (Met. 1089b 5 – 1089b 15):

«Далее, каким образом можно принять, что сущее и единое суть сущности? Ведь если они не будут [отдельными] родами, то и все остальное не будет [к ним относиться], а если они будут родами, то все виды будут сущностями… Но ведь ясно, что единое сказывается так же, как и сущее… Поэтому противоположностью единого будет не многое, а неравное, и противоположностью сущего – не-сущее.»

Комментарии:

Поделиться

Добавить комментарий

Прокрутить вверх