Э.В. Вольф (Россия): Вольф акцентирует, что здесь Аристотель противопоставляет платоновскому (и общегреческому) страху перед «не-сущим» как ничто или ложью свое позитивное учение о потенции (δύναμις). «Не-сущее» в контексте возникновения – это не отрицание бытия, а его возможность, его материя, еще не оформленная, но способная к оформлению. Это снимает парменидовский запрет на возникновение из не-бытия и делает ненужным платоновский постулат «не-сущего» как особого начала.
Работа: «Метафизика Аристотеля: современные исследования». СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. С. 110-113.
Суть комментария: Аристотель проводит фундаментальную семантическую и онтологическую операцию: демифологизацию «не-сущего» и его перевод в регистр потенциальности.
Sarah Waterlow (Broadie) (Зарубежный специалист): Броуди (Уотерлоу) подчеркивает, что аристотелевское понятие потенции решает сразу две проблемы: 1) проблему возникновения (как нечто может возникнуть «из ничего») и 2) проблему множественности. Множественность возникает не из особого «начала множественности», а из самой материи как принципа неопределенности и возможности быть иначе. Таким образом, материя у Аристотеля выполняет ту же функцию, что и «неопределенная двоица» у Платона, но без придания ей статуса самостоятельного сверхсущего начала.
Работа: «Nature, Change, and Agency in Aristotle’s Physics». Oxford: Clarendon Press, 1982. P. 63-65.
Суть комментария: Аристотель «спасает явления» (множественность и изменение), не вводя сомнительных сущностей, а переинтерпретируя общепринятые понятия (материя, возможность).
5. Ошибочная узость исследования: почему множественны именно сущности, а не все категории?
Текст Аристотеля (Met. 1089a 30 – 1089b 5):
«Далее, почему существует множество и в других категориях, а не только в сущности? Ведь если есть многое в [категории] отношения, то и для него должны существовать свои элементы и начала. Но каким же образом это возможно? Ведь невозможно, чтобы элементы сущности были в то же время элементами отношения… Или же [это значит], что вообще нет элементов для сущего как такового?»
Комментарии: