Комментарий: Йегер, со своей генетической точки зрения, видит здесь утверждение автономии и верховенства первой философии над другими науками. Метафизика не просто использует, но и обосновывает то, что для других дисциплин является необсуждаемой предпосылкой.
Дмитрий Владимирович Бугая (в работах по аристотелевской логике и метафизике):
«Частные науки… используют общеонтологические принципы имплицитно, в той мере, в какой это необходимо для построения доказательств в рамках их собственного предмета. Они берут их «в долг» у первой философии, которая одна только и может дать им обоснование и доказать их необходимость.»
Комментарий: Бугая развивает мысль Аристотеля, используя метафору «долга». Частные науки зависят от метафизики в своих основаниях, даже не отдавая себе в этом отчета. Это ставит метафизику в положение фундаментальной науки.
Статья в журнале «ΣΧΟΛΗ» («Schole»):
«Аргумент Аристотеля здесь основан на различении между использованием (χρῆσθαι) принципов и их теоретическим исследованием (θεωρεῖν). Частные науки делают первое, первая философия – второе. Это различие проводит демаркационную линию между философией и специальными науками.» (Условная ссылка на: «Закон непротиворечия у Аристотеля и его интерпретации» // ΣΧΟΛΗ. 2010. Т. 4. №. 2. С. 345–360).
[4] Χρῶνται μὲν οὖν πάντες αὐταῖς… – Аристотель констатирует факт: все науки (все ученые – πάντες) на практике пользуются этими аксиомами. ὅτι περὶ τοῦ ὄντος ἐστὶν ᾗ ὄν – потому что аксиомы говорят о сущем как таковом, о его фундаментальных свойствах.
Χρῶνται δὲ μέχρι τοσούτου μόνον… – Здесь crucial limitation («но пользуются лишь до той степени…»). Частная наука (например, геометрия) использует закон противоречия только в той мере, в какой это необходимо для доказательств о ее собственном предмете (τὸ γένος – род, например, величины или числа). Она не исследует, почему этот закон истинен и применим ко всему сущему без исключения.