Сущность и явление – их исследованием занимаются соответственно экзистенциализм и феноменология. Экзистенция – это сущность, «вещь в себе». Феномен – это явление, «вещь для нас».
Единичное (частное) и общее – их исследование осуществляется в рамках методов дедукции и индукции.
Необходимость и случайность – их исследованием занимаются соответственно детерминизм и теория вероятностей.
И так далее.
Отсюда мы можем сделать ясный вывод, что философские парные категории вполне могут быть изучаемы вне диалектики. Поэтому их присутствие в ней в качестве «неосновных законов» не вполне обосновано.
Новая диалектика
Как бы то ни было, но мы плавно подошли к осознанию неизбежности пересмотра законов диалектики, или, говоря иначе, к необходимости создания новой диалектики. Для простоты терминологии обозначим новую концепцию как «метадиалектика». Какими качествами она должна обладать?
В метадиалектике не должно быть никаких разношерстных включений типа «основные законы», «принципы», «неосновные законы» и т.п. Должны быть просто законы. Они должны быть четкими, лаконичными. Они не должны дублировать друг друга, и их количество должно быть минимально необходимым для описания процесса развития. Возможно ли решить эту задачу? Давайте попробуем.
Законы метадиалектики
1) Закон единства
Все элементы и структуры материи составляют целостное единство.
В этом пункте мы разделяем старый «закон единства и борьбы противоположностей» пополам и берем от него только первую часть.
2) Закон взаимосвязи
Каждый элемент или структура материи находится в зависимости от других элементов или структур.