Принцип системности, означающий, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.
Принцип причинности, т.е. наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина, в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.
Принцип историзма, подразумевающий два аспекта окружающего мира: вечность, неуничтожимость истории, мира; его существование и развитие во времени, которое длится всегда.
Разделение основ диалектики на законы и принципы сразу должно насторожить вдумчивого читателя. Зачем такая градация? Не является ли это свидетельством недоработанности диалектической теории? Еще больше путаницы и сомнений вносит постулирование неосновных законов диалектики.
Неосновные законы или категории диалектики
В процессе развития диалектики были разработаны так называемые «неосновные» законы, призванные дополнить и детализировать содержание основных законов. В действительности это не совсем законы, а некие парные категории. Отнесение их к области диалектики далеко не однозначно и можно считать спорным.
Категории диалектики – общие понятия, отражающие наиболее существенные закономерные связи и отношения реальности (сущность и явление, единичное и общее, необходимость и случайность, содержание и форма, причина и следствие, возможность и действительность, а также другие).
Закон сущности и явления.