Трансовая саморегуляция
В древних духовных традициях особое место занимает способность адепта к спонтанной саморегуляции. Одно дело – уметь усилием воли ускорять или замедлять сердцебиение, регулировать работу гормональной и нервной систем и т. п. Это важно. Но высшим проявлением духовного делания является следование самоестественности (цзы-жань, 自然). Даосы называют это недеянием (у-вэй, 无为). С одной стороны, это способ жизни для даосского Мастера: пребывание в спонтанной гармонии с миром и самим собой, следование Потоку. С другой стороны, это может быть конкретной практикой трансовой саморегуляции. Для удержания динамического равновесия в любой из систем необходимо найти центр, точку баланса.
К примеру, когда даос кладет на голову палку и начинает балансировать, то ему не нужно контролировать ее правый или левый конец. Ему необходимо лишь найти центр. Найти не логическими расчетами, а чувственно, на уровне ощущений. Тогда, пребывая во внутреннем безмолвии момента «здесь и сейчас», Мастер, стоя на одной ноге на краю обрыва, обдуваемый порывами ветра, удерживает безупречный баланс48. Именно потому, что он удерживает центр. Центр даосы называют полярной звездой.
Вернемся к практике. Внутренний баланс на уровне нервной, гормональной, иммунной, опорно-двигательной, пищеварительной, дыхательной, сердечно-сосудистой и иных систем можно легко обрести, лишь удерживая этот нематериальный центр.
В даосской традиции есть несколько видов практик, использующих спонтанные аутодвижения для погружения в трансовое состояние внутренней саморегуляции. Одна из них – это Цзыфа дун-гун (自法动功).
Тело, обычно находящееся в стесненных оковах разума, освобождается. Даосский принцип Фан-сун (放松) – это не расслабление, как часто его переводят, а освобождение (от напряжения). Релаксация – статическая практика, и обычно делается лежа, неподвижно. Фан-сун (освобождение) может делаться стоя или в движении. Это не вялость, а свободное течение Силы. В этом суть Фан-сун.
Цзыфа дун-гун – спонтанная психофизическая саморегуляция в трансовом состоянии. Как это работает?
Тело, обычно скованное статическими внутренними напряжениями глубинных мышц, освобождается. В трансовом состоянии Подсознание, владеющее самой подробнейшей информацией о каждом органе, о каждой клетке вашего тела, самостоятельно восстанавливает внутренний баланс. Подсознание точно знает, в каком состоянии находится ваша печень. Знает, что и как необходимо совершить, чтобы запустить процессы самоисцеления. Подсознание знает все о вашем сердце, мозге, легких, желудке и всех без исключения органах. Оно ведает всем.
Большинство современных людей по многу часов в день сидят сгорбившись, с кривой спиной. Нарушается работа спинного мозга, ухудшаются кровоснабжение и питание нервных клеток кислородом… Как думаете, ваше Подсознание знает, что это вредно? Разумеется, знает. Как думаете, оно знает, как вернуть здоровье в ваш позвоночник? Разумеется, знает.
Практика Цзыфа дун-гун есть проявление намерения о возвращении внутреннего баланса, здоровья и силы. Это намерение запускает глубинные процессы в Бессознательном, приводящие к саморегуляции и исцелению.
Технически все выглядит очень просто. Практикующий становится, выполняет короткую подготовительную практику, индуцирующую легкий транс. А после отпускает контроль над телом с намерением обретения баланса. Тело начинает совершать спонтанные аутодвижения: покачивания, медленные движения руками, туловищем, шеей, головой, ногами, пальцами…
Подобный принцип используется в идеомоторных движениях, которые мы изучили в предыдущих главах. Но здесь нет образов. Здесь есть лишь намерение на спонтанную саморегуляцию. Само движение одновременно является и индукцией, все глубже и глубже погружающей адепта в измененное состояние сознания, и инструментом внутренней регуляции.
Мышечные зажимы в теле (их много в шее и плечах) начинают освобождаться (фан-сун). Чаще всего это проявляется в том, что проблемные места подвергаются особо сильному напряжению до предела. И когда мышечный зажим, существующий годами или даже десятилетиями, предельно напрягается (часто до болевых ощущений и судорог), происходит катарсис. Он исчезает.
Считается, что таким проблемным местам соответствуют психологические травмы, часто эмоционального характера. Психика и тело взаимосвязаны. Внутреннее состояние отражается на теле, и в то же время через тело мы можем влиять на психику. В магической картине мира они неразрывно связаны посредством энергии ци.
Практика Цзыфа дун-гун работает на трех уровнях49.
1. На уровне тела (调身). Происходит освобождение от внутренних зажимов и приведение к здоровому балансу всех физиологических систем организма.
2. На уровне энергии ци (调气). Происходит освобождение от внутренних блоков, что восстанавливает свободное течение энергии по всем каналам. А с точки зрения даосского учения большинство болезней возникает именно из-за нарушения течения ци. Подсознание спонтанно восстанавливает энергетический баланс.
3. На уровне духа (调神). Психика также приходит к балансу. Во время практики часто возникают катарсические переживания, высвобождаются подавленные эмоции, и «психический мусор», вытесненный в Бессознательное, поднимается на поверхность. Происходит глубинное очищение психики и возвращение к покою и гармонии.
Нечто подобное называется Цзыжань-гун (自然功) или «практика самоестественности» в уданской даосской школе. Она отличается от Цзыфадун-гун тем, что при проявлении спонтанных аутодвижений требует соблюдения некоторых базовых принципов для выстраивания «внутренней структуры» (内经). Таких как: макушечное усилие (天顶劲, «усилие небесного пика»), наполнение поясницы, стекания ци в даньтянь (气沉丹田) и, как результат, удержание Центра в области даньтянь.
Когда выстраивается «внутренняя структура», тогда энергия-ци беспрепятственно течёт по всём каналам (цин-ло, 经络), что приводит к оздоровлению тела и умиротворению духа. Баланс воцаряется внутри, ибо практикующий обрёл истинный внутренний Центр.
Такова глубинная суть древних методов саморегуляции, происходящей в трансовом состоянии.