Чакры, через которые энергия гун поступает в наш разум, могут находиться в различных состояниях чистоты и прозрачности. Если чакра чиста, то вся светлая энергия этого качества гуны проходит через неё полностью и не искажается. Но наш обычный разум имеет правилом «заваливать» чакры «камнями», о которых мы говорили ранее [1]. Тогда энергия этого качества гуны, соответствующей чакре, сильно уменьшается и даже опрокидывается. Особенно это заметно в нашей старости. Вернее, она не уменьшается, а искажается, ведь «камни» отбрасывают тени. Тогда вместо светлой энергии гуны мы получаем её раздвоение на свет и тьму, что и приводит к негативным реакциям нашего разума, к разрушающему Тамасу, который и есть тень. Наша вялость и леность в жизни как раз соответствует уменьшению саттвической энергии Раджаса в сердечной чакре и даже к её закрытию. Это приведёт к увеличению тамасической энергии в другой чакре. Такое действие может происходить в любой чакре.
Сегодня у нас уже есть приборы, которые позволяют фотографировать состояние чакр в человеке. Такой процесс называется аурографией. На фото ауры человека показываются все его чакры и их состояние, что может послужить нам направлением в действии по их совершенствованию. Сегодня на аурографии показывается даже уровень энергий чакр, получаемых человеком, по которым можно определить их состояние. Это значительно упрощает нам работу по переходу к новому виду.
Чтобы нам достичь высшего состояния Саттвы, о чём мы говорили ранее, нам необходимо развивать в себе соответствующий тип разума и всё более наполнять его энергиями. Йоги более всего настаивают на развитии энергии в сердечной чакре Анахате, что позволяет Раджас вывести в высшее саттвическое состояние. Её развитие и наполнение энергией Раджаса позволяет нам «пройти» внутрь своего разума к своей Душе и соединиться с ней. Далее уже она берёт управление человеком в свои руки, чтобы превысить своей духовной силой энергию гун. Здесь мы уже можем вести речь о гунах внутренней Природы, которые получают энергию непосредственно от Души. В этом случае уже они будут управлять человеком и передадут его Душе, чего мы и добиваемся в своей жизни.
Второй такой чакрой, которую они предлагают развивать в первую очередь, является Аджня. Она имеет отношение к раджическому уму Саттвы и позволяет его наполнить большими энергиями. Когда эта чакра оказывается более-менее развитой, то мы уже далее сможем на её основе перейти к совершенству высшей Саттвы, к саттвическому уму чакры Сахасрара. Через его развитие мы уже «выскочим» к своему Центральному существу [1], а через него к Богу.
Это будут два основных пути перехода к духовному разуму мира Верховного разума, который должны будут превзойти собой внешнюю природу с её гунами. Только высшее совершенство в Саттве поможет нам превысить действие гун и забрать управление человеком у низшей внешней природы и передать его Душе и Богу, Духу. Тогда все наши действия станут совершенными, точными и истинными, что значительно ускорит нашу дальнейшую эволюцию.