Работа гун с разумом человека
На этой прекрасной саттвической ноте можно было бы и остановиться, но у нас ещё остались некоторые неисследованные вопросы. Мы пока описали только основные качества трёх гун внешней Природы и их у нас получилось девять, столько же, сколько мы имеем аспектов в обычном разуме человека. Мы оказываемся связанными девятью «нитями» с гунами внешней Природы. Своими качествами гуны формируют все возможные характеристики человека, которые заложены в нём через механизмы его разума. Здесь всё будет зависеть только от того, какой состав гун с ним будет работать в настоящий момент времени.
Вот здесь мы и попались! Получается, что состав гун внешней природы определяет наше будущее, а вернее то настоящее, которое мы тут же переводим в прошлое, – это настоящее-прошлое [1]. Почему мы говорим о их составе? Все три гуны всегда работают вместе, но их структура и наполнение энергиями может быть разной. Индивидуальная внешняя природа человека полностью зависит от внешней Природы планеты Земля. Если мы говорим о структуре и энергии, то мы получаем сознательные силы-гуны внешней Природы, которая далее распределяет их во внешние природы форм и существ.
Давайте проведём простой эксперимент, для чего внимательно изучите качества всех гун и отметьте для себя те их характеристики, которые соответствуют или которые бы ранее соответствовали вам. Только его нужно провести честно и искренно, не отбрасывая те качества гун, которые вам не нравятся и которые являются тёмными и даже негативными. Вы увидите, что в вашей жизни будут принимать участие все три гуны, что каждая из них вносит свою лепту в ваш характер, а через него, и жизнь. Все наши жизненные ситуации формируются внешней Природой посредством структуризации, наполнением энергией и составом её гун.
Давайте теперь перейдём к обычному разуму человека. Мы уже ранее говорили, что его разум представляет собой набор механизмов, действующих и работающих только с определёнными структурами и типами материи, что они являются приёмниками, настроенным на определённую «волну». Все эти разумные структуры человека без энергии и силы гун внешней природы работать не будут. Не будет работать приёмник, если не будет радиостанций, которые он должен принимать.
– Действительно, а что он будет принимать, если нет вещающих радиостанций?
…
Например, как сама себя жидкость, кровь, будет заставлять осуществлять свои круговороты внутри тела человека? Мы здесь можем возразить и сказать, что сердце, как насос, перекачивающий кровь, работает автономно и не зависит от внешней природы. Да, физическое тело человека автономно и может существовать само по себе, во всяком случае, на планете Земля. В мире даже существует понятие «зомби», когда тело существует само по себе, но и то не долго. Только в таком теле отсутствует остальной разум, и оно легко подчиняется некой другой силе оккультного характера, которая им легко может управлять. Но назвать зомби обычного человека никак нельзя. Вот поэтому мы и утверждаем, что без управления внешней природой человек становится обычной «статуей» или зомби.
Только сердце – это ещё и центр витального разума, который работает только под управлением гуны Раджаса. Оно явно ничего не будет желать, если к нему не приложить силу раджического темперамента. А разве мысли сами себя смогут развернуть в мыслеформы без энергии гуны Саттвы? Да и физическое тело разве без энергии гуны Тамаса сможет само перемещаться в пространстве без внешнего оккультного влияния? Мы начинаем понимать, что без гун внешней природы мы должным образом жить и функционировать не сможем. Без них мы символически будем обычной театральной куклой, которую забыли в кладовой.
– Но как же гуны связаны с человеком и как работают с ним?
…
Мы ранее (на рисунке 8 [1]) изобразили точки контакта, чакры тела человека, с определённым типом разума и расписали их принадлежность аспектам, соответствующим им. Таких точек получилось семь. Их вполне можно назвать точками приёма энергий гун, «антеннами» для них. Чакры – это как бы «разъёмы» для подключения качеств гун к различным аспектам разума человека. Через них энергия гун поступает в него. Каждое качество гуны подключается только к своей чакре. Их количество соответствует количеству аспектов обычного разума человека.
Давайте изобразим гуны внешней природы на рисунке 1. Здесь мы видим, что каждое качество гун воздействует только на свою определённую чакру. Только все три качества Тамаса действуют через одну чакру Муладхару, но можно сказать и так, что в этой чакре одновременно присутствует три типа «антенн» для «приёма» трёх качеств Тамаса. Итого мы получаем девять точек подсоединения гун внешней Природы к человеку. Каждая чакра настроена только на свою «волну» определённого качества гуны, вернее имеет некий диапазон волн, соответствующий только ему. Это и определяет наш характер и тип действия во внешнем мире.
Теперь нам будет легче понимать, откуда в нашем настоящем некое качество нашего характера вдруг получает энергию и силу для своего проявления, а другое нет. Например, откуда получает силу обида, о которой мы так много говорим? Скорее всего, она будет связана с Раджасом в низшей форме его проявления: раджический работник, тамасический или даже раджический рассудок. Именно они могут давать ей силу. Мы, когда почувствуем обиду, можем даже почувствовать её местонахождение в теле и более точно определить чакру, через которую она получает энергию. Далее нам остаётся только воздействовать на неё духовной силой через эту же чакру и убрать из своего разума, как мы это описали ранее [1].