«Брать хорошего человека и делать его лучше» – когда именно появилось это устремление масонства к совершенствованию своих членов? Изначально, насколько мне понятно, спекулятивное масонство представляло из себя клуб скучающих джентльменов, не более.
Это относительно современная фраза, она не встречается в источниках XVIII – XIX вв. и, скорее всего, порождена современным американским масонским системным пиаром, наряду с фразой-графемой «2B1 ask 1». Что же касается первоначального спекулятивного масонства, то джентльмены далеко не все скучали. Некоторые видели в ремесленных ритуалах наследие старинной и в их время утраченной эзотерической мудрости, а другие – форму, в которой можно переплавить на современный лад обрывки старинных знаний, сбереженных от преследований церковью в эпоху Возрождения. Эти две группы людей и создали, собственно, спекулятивное масонство.
Политический идеал масонства – это анархия?
Политического идеала масонства нет. Это общество не имеет общей для всех его членов политической позиции. У каждого масона своя политическая картина мира. В одной и той же стране в ложах состоят монархисты и анархисты, демократы и социалисты и т. п. В России XVIII в. более-менее все масоны восхищались идеалом просвещенной мудрой монархии на примере Екатерины II. В Англии подавляющее большинство масонов – вполне добропорядочные лояльные консерваторы-монархисты. В США они точно такие же добропорядочные лояльные республиканцы. Во Франции в одни и те же годы в ложах состояли и Бланки, и Бакунин, и Тьер. Даже в самом крайнем случае, в случае русского думского квази-масонства 1907—1917 гг., которое и масонством-то перестало быть из-за политизированности, там были представители всех тогдашних политических партий, имевших совершенно разные политические идеалы. Масонство – это не про политику.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.