Я считаю, что нет. Равно как и сибаритство через силу. Все должно иметь конкретные практические цели. Аскеза в своей экстремальной форме иногда способствует эффективности мистических упражнений. Просто нужно к ней относиться объективно и ставить перед собой реализуемые цели. Наш организм устроен так, что физическая аскеза (самолишение еды, питья, сна, комфорта) мобилизует силы организма для выживания, физические и духовные, что, естественно, усиливает и возможности перцепции – восприятия влияний духовного мира. И поэтому для контакта с этим миром рекомендуется аскеза: просто нужно понимать, что ты постишься не для того, чтобы «стать праведнее», чтобы «Бог тебя полюбил», чтобы «отрешиться от материального мира», а просто чтобы «войти в нужную физическую форму для упражнения». Это как разминка перед соревнованием. И нужно четко отдавать себе отчет, где духовное переживание, а где галлюцинации от недостатка сна. Псевдодионисий называл это «даром различения духов». А если непосредственной цели контакта не стоит – никакой аскезы. Вне конкретной задачи, как образ постоянной жизни – аскеза есть не благо, а орудие подавления и управления в руках руководителей изуверских «религиозных» сект. Если бы Богу было угодно, чтобы мы не кушали, мы бы были сотворены без ротиков.
Является ли масонство в какой-то мере инкубатором для интеллигенции?
Да, на данный момент оно такую функцию отчасти выполняет, собирая у себя именно не только образованный класс, но и чувствующий, и духовно развивающийся. Просто я разделяю понятия интеллигентов и интеллектуалов, в их современном понимании.
Если в ложах запрещено обсуждать религию, то как там занимаются эзотерикой/оккультизмом не касаясь религиозных воззрений?