В тех инициациях, что связаны со смертью, страхом, в них определенно что-то есть. Весь смысл любой инициации – это ведь пробудить в человеке другое сознание, верно?
Ну ни вы ни я не знаем, как будем себя чувствовать пред лицом реальной смерти в этом мире, поэтому умозаключения наши на этот счет чисто спекулятивны – также и в той части, которая касается их тождественности переживанию инициации. Поживем – увидим, пардон за каламбур. А смысл инициации – действительно стать другим, а главный страх – действительно смерть прошлого «я» и неуверенность в идентичности будущего «я» и самом его бытии.
Когда люди устанавливают громоотвод, то во время грозы молния ударяет в него независимо от присутствия или отсутствия там людей. Истинная инициация, это ведь инициация свыше.
Ритуал работает не потому, что его записали понятным сетевому профану языком и он смог его прочитать, а потому что его создатель стяжал силы и передал их преемникам. Сам текст ритуала есть памятка для исполнителя, а не суть ритуала. Ритуал относится к той области, где использование механистической методологии просто смешно. Любой может прочесть, как Иисус исцелил слепого, и натереть слюнями с песком кому-нибудь глаза. А вот в положительном результате я сомневаюсь.
Как масонское прогрессивное мышление вяжется с консерватизмом и бюрократией внутри лож?
Однозначно прогрессивным «масонское мышление» было только в ряде стран в несколько исторических периодов. В других странах в другое время масонство выступало скорее как консервативная сила, или эскапистски-мистическая. Во время и после Французской революции масоны составляли во всей остальной Европе наиболее контрреволюционную идеологическую силу, например. А во Франции они равномерно распределились между якобинцами и роялистами. Никогда нельзя употреблять никаких обобщающих терминов, говоря о масонстве, вообще.