Все уходят () – лат. Прим. перев.↩︎
Уильям Александр Эйтон (, 1816— 1909), викарий Чекомба в Нортгемптоншире. У него в погребе была обустроена собственная алхимическая лаборатория, и он очень опасался, что об этом узнает его епископ. Он одним из первых вступил в Герметический Орден Золотой Зари в 1888 г. У. Б. Йейтс, неоднократно встречавшийся с ним на собраниях Золотой Зари, описывал его как «старого седого священника, самого пугливого из всех людей, которых мне доводилось видеть» («Автобиография», 1926, pp. 227—8). С. Л. Макгрегор Мазерс представил его Йейтсу во время одного из ритуальных собраний общества следующим образом: «Он соединяет нас с великими адептами прошлого». В 1875 г. Эйтона назначили Провинциальным Великим Капелланом Оксфордшира. William Alexander Ayton↩︎
Эдвард Смит Нанн был не врачом, а директором школы в Вестон-супер-Маре, которая считала себя вправе именоваться «колледжем». Несмотря на недостаток активности и интереса к оккультизму, он был в апреле 1888 г. посвящен в орден Золотой Зари. Умер он в сентябре 1893 г.↩︎
Брат «Уповаю на Свет» () – лат. Прим. перев.↩︎
См. письма Яркера к Ирвину от 10 июля и 16 октября 1890 г. в библиотеке Великой Ложи, а также «», 1909, p. 492. The Arcane Schools↩︎
См. W. W. Westcott «Data of the History of the Rosicrucians», 1916, p. 12.↩︎
Я полагаю, что до этого в Германии вообще никто не слыхивал про маргинальное масонство. Кельнер умер в 1905 г., а Теодор Ройсс – вероятно, самый удивительный из псевдомасонских авантюристов века – стал главным распространителем в Германии иррегулярных масонских послушаний, чем он и занимался до самой своей смерти в Мюнхене в 1924 г. Родившийся в Аугсбурге в 1855 г. Ройсс был посвящен в Лондоне в ложе «Пилигрим» () №238, которая и тогда, и сейчас ведет работы на немецком языке. Большинство оккультных лож, которые бурным цветом расцвели в Германии в 1920— 1933 гг. и частично затем возродились после 1945 г., были наследницами ройссовского Ордена Восточных Тамплиеров (O. T. O. ), основанного в 1906 г. Из Ройсса и про него следует почитать его журнал «Орифламма» (, 1902—1915), а также M. Kully, , Basle, 1926; Robert Landmann (i. e. Ackermann), Monte Verita Ascona, 1934 (о связи Ройсса с Идой Хоффман и Генри Эденковеном, а также их удивительной вегетарианской колонии в Асконе, прототипе коммун хиппи); Dr. Adolf Hemberger, , Frankfurt am Main, 1971. Здесь уже начинается область, диаметрально противоположная регулярному масонству, и мы уже чересчур далеко уклонились бы от основной темы. Pilgrim Lodge Oriflamme Die Wahrheir uber die Theo Anthroposophie als Kultur-Verfallserscheinung Organisationsformen, Ritziale, Lehren und Magische Thematik der Freimaurerischen und Freimaurerartigen Bunde im Deutschen Sprachraum Mitteleuropas↩︎