Однако, каким образом, лишь преуспев в следовании законам когнитивного движения, мы можем узнать и изменить мир? Чтобы достичь этого, недостаточно понимать общие принципы марксистской теории познания. Необходимо постепенно конкретизировать общие принципы в методы работы, которыми могут овладеть все революционные кадры. Только завершив эту работу, мы сможем наиболее эффективно решить вопрос, как совместить наше субъективное понимание с объективной реальностью. Рабочий метод линии масс, отстаиваемый товарищем Мао Цзэдуном на протяжении десятилетий, это блестящий вклад в этот вопрос.
Чтобы понять единство рабочих методов линии масс и марксистской теории познания, мы, конечно, должны сначала понять общие положения материалистической теории познания: знание происходит из объективного существования. Однако, как критично подметил Маркс, главный недостаток старых материалистов состоял в том, что они понимали объективное существование только с интуитивной точки зрения и не считали практическую деятельность людей объективной. Причина, по которой практика также является объективной,материальной состоит в следующем: во-первых, содержание практической деятельности людей (производственная борьба и классоваяборьба) зависит от определенной формы социума, а определеннаясоциальная форма не может свободно выбираться людьми в соответствии со своими субъективными пожеланиями; во-вторых, общийрезультат практической деятельности людей (производительность,достигнувшая определённой степени развития, соответствующие ейопределенные производственные связи) также не зависит от воли отдельных людей. Если бытие определяет сознание, то следует указать,что сознание людей определяется прежде всего не обычным существованием, а порядком «Единства противоположностей», а именно практикой и определенными действиями. Человеческая история формируется деятельностью людей, и именно через практику преобразованияобъективного мира люди изменяют свой субъективный мир. Таким образом, марксизм не опирается на важнейшее положение китайскогоматериализма, а именно: на сыновнее благочестие и сыновнее почтение, а предлагает свои их социальные вариации. Ввод практическихподходов в области теории познания – это великое революционноеизменение, завершенное марксизмом.