Всеобъемлющий характер и уровень значимости этой революции беспрецедентны. Невозможно вообразить осуществление этой революции без обновления взглядов более миллиарда людей. Достижение такого обновления взглядов также немыслимо без участия философии. Сейчас в нашем сознании много представлений, не отвечающих нуждам революции: некоторые из них являются представлениями феодализма и мелкого производства, накопленными в течении тысячелетий, некоторые – застоявшимися за долгие годы представлениями, сформированными политическим и экономическим строями, некоторые – «левыми» представлениями, вызванными продолжительной ошибочной пропагандой, некоторые – испорченными представлениями буржуазной идеологии, пришедшими через разные каналы внутри и за пределами страны, и т. д. Если эти устаревшие представления не будут изменены, и не будут установлены новые концепции, отвечающие нуждам революции, то наше преобразование будет невозможно осуществить. А для того, чтобы обновить взгляды, изолированное рассмотрение только фактической стороны не решит проблему, необходимо добавить обоснование с философской точки зрения.
Например, почему за 30 лет строительства социализма мы не подумали о необходимости проведения такого преобразования, как проводим в настоящее время? Проблема заключается в том, что довольно долгое время у нас был набор нереалистичных фиксированных представлений о том, что такое социализм. В том время мы считали, что социализм – это система, установленная по модели Маркса более ста лет назад, или система, образованная путем дополнения моделью Советского Союза. Объединив их, мы определили несколько «основных характеристик» социализма, сформировали устойчивую модель. Эта модель содержит целый ряд застоявшихся представлений. Например, по поводу формы собственности всегда считали, что лучше, если она многочисленная, коллективная, и чем проще система коллективной собственности, тем лучше. С точки зрения методов управления, чем более они централизованы, тем лучше; чем жестче управление, тем лучше. Что касается застоявшихся представлений в политической и идеологической системах, то я не буду об этом говорить. За столь многие годы мы понесли так много убытков от этих застоявшихся представлений. Теперь, когда мы искоренили эти представления, работа стремительно продвинулась. Это, конечно, большое счастье нашего народа! Однако нам нужно вдуматься, почему за такое долгое время страданий нам не пришло в голову уничтожить эти представления, а сейчас все-таки подумали об этом? Здесь следует искать причины в философии. Не стоит скрывать, что в течение долгого времени мы фактически отрицали самый основной принцип марксистской философии «практика – единственный критерий истины» (вплоть до «культурной революции» решительно не признавали даже буквально),нами руководили такие принципы, как «критерий цитаты», «критерий власти». При господстве подобных точек зрения и методов тот набор застоявшихся представлений о социализме был неизбежен, а также неизбежно было то, что все взгляды, не соответствующие этим застоявшимся представлениям, но отвечающие действительному положению, считались «антимарксистским» «ревизионизмом». Эта ситуация коренным образом изменилась только после обсуждения критерия истины в 1978 году. Без этого обсуждения и без решения этого вопроса с точки зрения философии невозможно было бы искоренить эти застоявшиеся представления из разных сфер, а этот вопрос даже не поднимался бы. Разве в этом нельзя очевидно увидеть первенствующую роль философии в преобразовании взглядов?