Марксизм: китайский путь – китаизация, модернизация и популяризация марксизма: научно-философские очерки

Получение большого количества реалистичных материалов о восприятии масс это чрезвычайно важный шаг на пути «познания и обучения у масс». Но останавливаться на данном этапе не следует. Полученные путем непосредственного чувственного восприятия данныенеобходимо логически обработать, тем самым подняв их до уровнярационального знания. В противном случае невозможно взглянуть навесь процесс целиком, понять суть вещей и сделать выводы о закономерностях. Ошибка субъективизма выражается в догматизме, которыйисходит из книг, а не происходит из реальности, к тому же проявляется как эмпиризм, который не может знания о восприятии поднять доуровня рационального познания. Массы делятся на классы, и разныеклассы имеют разные мнения по одному и тому же вопросу; в одноми том же классе есть разные состояния: продвинутое, среднее и отсталое, а мнения их также различны; мнения людей в одном и том же состоянии, касающиеся того или иного вопроса, совпадают; есть верные,есть неверные и так далее. Если вожди не систематизируют данные, неанализируют, не критикуют и не обобщают эти разрозненные и бессистемные мнения масс, не доводят их до централизованных и систематических мнений, то как же они могут сформулировать правильнуюполитику? Поэтому товарищ Мао Цзэдун всегда выступал против отказа от анализа мнений масс. О некоторых «левых» ошибках, допущенных в пропаганде земельной реформы в отдельных областях в начале1948 года, товарищ Мао Цзэдун отзывался весьма критически: «Чтокасается отношений между лидерами и массами, в некоторых областяхуделяется внимание пропаганде анти-коммандизма, и анти-хвостизма. Однако во многих областях ими ошибочно подчеркивается «волянарода», и они приспосабливаются к массам. Даже ошибочные мнения некоторых людей, не относящихся к массам, принимаются некритически, отрицая руководящую роль партии и поощряя хвостизм»¹³.