Печаль/Горе: Хотя стоики признавали естественность печали при утрате, они призывали не давать ей овладеть разумом. Они отличали разумную печаль (например, сострадание) от иррационального горя, которое проистекает из цепляния за безразличные вещи (людей, имущество) и из ложного суждения о том, что утрата является абсолютным злом. «Если ты страдаешь от чего-то внешнего, то не сама вещь беспокоит тебя, а твое суждение о ней». Цель состояла в том, чтобы пережить печаль, но не позволить ей парализовать вас или лишить вас способности мыслить и действовать добродетельно.
Методы управления негативными эмоциями, предлагаемые стоиками и Марком Аврелием, не сводятся к их подавлению, а к рациональной обработке и изменению суждений:
Разделение контроля (Дихотомия контроля): Это основа всего. Прежде чем поддаться эмоции, спросите себя: «Находится ли причина этой эмоции в моей власти?» Если гнев вызван поведением другого человека, это вне вашей власти. Если печаль вызвана потерей имущества, это также вне вашего контроля. Осознание этого позволяет отстраниться от эмоции и не поддаваться ей.
Изменение суждений: Стоики верили, что эмоции следуют за нашими суждениями. Если мы судим, что что-то «плохо», мы испытываем гнев или печаль. Если мы изменим свое суждение на «это безразлично» или «это часть естественного порядка», эмоция потеряет свою силу. Например, вместо «Он оскорбил меня, это ужасно!» подумайте: «Он высказал свое мнение. Это его выбор, и это не влияет на мой характер или мою ценность, если я сам этого не позволю».
Предвосхищение (Премедитация зла): Практика мысленного проигрывания негативных сценариев помогает подготовиться к ним эмоционально. Если вы заранее обдумаете, как вы отреагируете на возможную неудачу или оскорбление, то когда это произойдет, вы будете менее подвержены сильным эмоциональным всплескам. Это как ментальная тренировка.