Мнение о Том, Что Иса Снизойдет с Небес
В прошлых частях мы анализировали «вознесение Исы» и детально разъяснили, что выражения «Однако Аллах вознес его к Себе» и «Я возвышу тебя» не означают вознесение в физическом смысле. В таком случае, если не могло и не может быть речи о том, что Иса был вознесен на небеса, то его схождение с небес также невозможно. Несмотря на это ожидание Мессии, а также убеждение христиан о том, что «Иса воскрес после смерти, вознесся на небеса, спустится с небес», к сожалению, было внедрено в систему верования мусульман для того, чтобы исказить их веру, превратить их в толпу безумных, глупых людей, с последующей целью колонизировать и унизить их.
Возникла необходимость анализа этого абсурдного и извращенного утверждения, и результаты анализа по данной теме были приведены ниже.
Источником веры в то, что Иса «сойдет на землю» является христианство. То, что Иса воскрес и показался некоторым после смерти, и то, что в будущем он сойдет с небес, подробно описывается у Павла в Послании к Коринфянам; тех же, кто отрицают, пытаются убедить в этом. Варнава же подробно рассказывает о том, что ангелы забрали Ису через заднее окошко дома, и унесли его на третье небо еще до того, как пришедшие схватить Ису люди вошли в дом; солдаты схватили, осудили и распяли Яхуду/Иуду, которого Аллах уподобил Исе; однако все думали, что распятым являлся Иса. После этого Варнава передает, что Иса вместе с четырьмя огромными ангелами пришел к своей горюющей матери и к своим друзьям для их утешения, и сообщил, что это неправильное понимание будет продолжаться до тех пор, пока не придет пророк по имени Ахмад, и вместе с его приходом истинное положение дел будет раскрыто.
В доступных на сегодняшний день книгах Нового Завета (которые не являются Инджилем/Евангелием, о котором сказано в Коране, а представляют собой нечто подобное антологии хадисов в исламской литературе) имеется около 20 утверждений о том, что Иса снова придет на землю (Евангелие от Матфея/24; Евангелие от Марка/13, 14 Евангелие от Луки/21, 1-е Фессалоникийцам/4, 2-е Фессалоникийцам/2, 2-е Послание Петра/3, Евангелие от Матфея/10, 16, Евангелие от Иоанна/2).
В приведенных частях Евангелии, согласно словам самого Исы, его повторный приход на землю произойдет еще до того, как его современники, его товарищи успеют покинуть этот мир. Павел также в своем послании касается этой темы и пишет, что живущие в то время люди ясно увидят это явление. Если принять во внимание слова из Послания от Иоанна, то согласно самому неточному прогнозу Иса должен был снизойти примерно в 100–200-х годах н. э.
Однако, несмотря на то, что прошли многие века после обещанного времени, Иса до сих пор не вернулся. Так кто же здесь говорит неправду: Иса или те, кто сочиняют книги от его имени?
В Коране нет ни одного выражения, которое приводится в прямом или переносном смысле, и в котором говорилось бы о том, что Иса физически был вознесен на небеса/к Аллаху и снова спустится оттуда. Имеющееся у одной части христиан данное верование было внедрено к мусульманам через предания. На самом деле данные предания не смогли полностью исполнить цели предателей; вдобавок ко всему этому ни писатели тафсиров, которые основывались на логическом разъяснении (дираят), ни писатели тафсиров, которые основывались на предания (риваят) также не были удовлетворены. Однако, к сожалению, недоверчивое отношение к этой теме было скрыто от простого народа.