Если добросовестно перевести аяты согласно сути текста, тогда мы увидим, что, раскрываются причины того, по какой причине пророк Иса был послан к сынам Исраиля. Пророк Муса и пророк Харун также были отправлены к сынам Исраиля для того, чтобы научить их единобожию (тавхид), а также спасти сынов Исраиля от плена, в котором они находились в Египте. В этой части текста кратко говорится о том, что, помимо донесения божественных откровений, пророк Иса также был отправлен к сынам Исраиля с заданием уберечь их от заразных болезней, а также для того, чтобы помочь им с пропитанием; для того, чтобы научить их таким методам, как профилактическая медицина, глазная медицина, кожная медицина, а также потребление полезных продуктов, изготовление консервированной продукции, солений, рассолов, варений, хранение ячменя, пшеницы, бобовых и защита этих запасов от вредных насекомых.
Воспринимаемые из словесных смыслов аятов эти значения также подтверждаются текстами из расшифрованных недавно кумранских рукописей, которые принадлежали Ессеям.13
Приведеные в аяте слова: «Я сделаю дозволенными часть того, которые были запрещены вам», подразумевают, что он устранит часть запретов, которые иудеи наложили сами на себя, раскроет правильное состояние дел. Мы можем рассматривать это с двух сторон:
– Если обратить внимание, то можно заметить, что он не говорит: «Я сделаю для вас дозволенными часть того, что в Торе было сделано для вас запретными». В предложении отсутствует слово «в Торе». Это означает, что здесь запрещенные сынами Исраиля вещи являются теми, что были запрещены их предводителями. Здесь не идет речи о том, чтобы упразднить какие-либо установления и прочие правила из Торы.
– На самом деле, несмотря на то, что некоторые вещи не являются запрещенными (харам) для сынов Исраиля, у них имеются такие запреты, которые были установлены для наказания. Вместе с приходом пророка Исы эти запреты были упразднены.
Ниса/160, 161:
160,161)И потом из-за того, что принявшие иудейство творили несправедливые дела, сводили многих с пути Аллаха, брали рибу [получали выгоду без труда, без служения, без риска], хотя она была запрещена им, и незаконно пожирали имущество людей, Мы запретили им чистые блага, которые прежде были разрешены им. И для принявших иудейство кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), Мы приготовили мучительное страдание.
Данная тема рассматривается в источниках, которые рассказывают о жизни пророка Исы. Иса также подтвердил из Торы все, что имеется в Инджиле (Евангелии), а все остальное считал пылью, грязью, и отбросил это.
Евангелие от Матфея/5; 17:
17Не подумайте, что я пришел упразднить Священный Закон или слова пророков: не упразднить я пришел, но восполнить.
Евангелие от Матфея / 23; 1–7:
Затем Иисус обратился к народу и к ученикам своим, и сказал: «Место Моисея заняли книжники и фарисеи. Поэтому все, что бы ни велели они соблюдать вам, исполняйте и соблюдайте, но не делайте того, что они делают. Потому что они не делают то, что говорят сами. Они навязывают и возлагают на плечи людям бремя невыносимых обязанностей, а сами и пальцем не хотят шевельнуть, чтобы исполнить их.
Любые дела свои они совершают перед людьми напоказ, расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
Наш Господь через пророка Мухаммеда отменил то, что иудеи запрещали самим себе, и наложенные на них наказания.
Араф/157:
156,157)Аллах говорит: «Есть мучение Мое; и Я затрону ей кого пожелаю; и есть Моя милость; она же окутала все вокруг. Эту милость Я приписываю особенно тем, кто входят под защиту Аллаха, дают закят, налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и веруют в наши аяты; кто следует за тем Пророком из Матери городов/Мекки о котором написано в Торе и Инджиле/Евангелии находившееся рядом с ними, за тем Посланником, который велит им добро и удерживает их от зла, дозволяет им чистые и приятные вещи, запрещает им плохое, нечистое, грязное, снимает с них тяжелый груз, узлы и цепи наложенные на них. В таком случае те, кто веруют в Него, чтят Его с большим уважением, помогают ему и следуют за ниспосланным вместе с ним светом – вот эти обретут спасение.»
То, что Иса (селам ему) посредством полученного откровения оповестил о посланнике, который придет после него, а также его рождение без отца (даже если без отца, но вследствие соединения яйцеклетки и смерматозоидов) являются знамениями Аллаха.
В таком случае, пророк Иса также не обладает никакой способностью сотворения чудес, кроме как то, что он получал откровения, ему была ниспослана книга. А это в свою очередь является чудом, которое принадлежит Аллаху.