В какое время жил пророк Иса?
Христиане не имеют определенного мнения о времени жизни и годе рождения пророка Исы. Согласно некоторым источникам Иса родился в 6-м году н. э. при проведении переписи населения. По словам Луки, рождение произошло во времена Ирода, который умер в 4-м году до н. э. Согласно некоторым источникам датой его рождения является 19-е апреля, согласно другим – 20-е мая. В большинстве случаев в восточных церквях верили, что этой датой является 6-е января, западные же церкви верили, что этой датой является 25-е декабря. Также, согласно некоторым источникам, Иса пришел на этот свет ровно в «0-й» день современного календаря. В связи с этим летоисчисление начинается с даты его рождения. В Евангелии от Матфея и Луки написано, что Иисус родился в Вифлееме. У Марка же написано, что он был из Назарета.
Согласно же тем, кто учитывает эти несоответствия в христианских источниках, некто по имени Иса вообще никогда не существовал. Если принять во внимание откровения из Корана о том, что пророк Иса занимался целительством кожных и глазных заболеваний, обучал хранению продовольственных запасов, то считаем, что, основываясь на эти данные, мы можем получить надежную информацию о том месте, где жил Иса. При изучении темы Марьям мы узнали из аята Муминун/50, что наш господь поместил их на территории Кумрана. Это означает, что в период от своего рождения до момента избрания посланником (те, кто знаком с Кораном, хорошо знают, что этот период длился 40 лет), все эти годы пророк Иса провел в Кумране и обучался там медицине и сохранению пищевых продуктов.
Также, согласно историческим документам, 400–200-е годы до н. э. считаются периодом, когда образование в области целительства и сохранения пищевых продуктов вышло на первый план в Кумране.
Кроме этого, в хронологических данных Священного Писания период 400–0-х годов до н. э. полностью пропускается, как будто в это время не произошло ни одного важного события. Было скрыто, что происходило в течение четырёхсот лет, не было сказано о личностях, событиях и местах, которые имеют отношение к этому времени. Мы считаем, что Иса жил именно во время этого скрываемого периода.
Из Корана мы узнали (Марьям/25), что Мать Марьям родила Ису во время созревания финиковых плодов.
Данные в Коране знания о Марьям и о пророке Исе отражают верования иудеев и христиан, которые возникли в период между рождением пророка Исы и ниспосланием Корана. Однако с момента ниспослания Корана так же, как мусульмане разделились на сотни различных мазхабов, тысячи групп, христиане и иудеи тоже разделились на тысячи сект, групп, и каждая из них проявляла различные верования и стили жизни. Согласно нашему пониманию, для того, чтобы возникшие как среди мусульман, так и среди Людей Писания (Ахл-и Китаб) неверные верования и образы жизни были отброшены из жизни человека, приводимые в Коране послания и божественные принципы должны быть донесены не только до мусульман, но также и до Людей Писания (Ахл-и Китаб). Старания, проявленные знатоками Корана в этом направлении, имеют достаточный потенциал для достижения больших результатов в области принятия человечеством правильного пути.
Во время ниспослания Корана среди христиан существовало три группы, которые имели различные верования:
– те, кто говорили: «Иса является сыном Аллаха»,
– те, кто говорили: «Иса является Аллахом», а также
– те, кто говорили: «Аллах является третьим из трёх». Однако на сегодняшний день кроме таких больших групп, как католики, протестанты, православные, последние апостолы Иисуса, мормоны, свидетели Еговы, и т. д. есть также тысячи маленьких групп. (Секты в христианстве называются согласно наименованиям церквей.)
Наш Господь опроверг эти неправильные верования и раскрыл истину:
1- Маида/ 72–78:
72) Клянемся, что те, кто говорят: «Аллах является самим Мессией сыном Марьям (Марии)», безусловно, стали кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха). Однако Мессия говорил: «О сыны Исраиля! Служите Аллаху, Который является моим Господом и вашим Господом. Несомненно, кто будет приобщать к Аллаху сотоварищей, тому Он запретит рай, и его пристанищем будет Огонь. И для тех, кто приобщая сотоварищей, совершая куфр творит неправильные, во вред самим себе дела, нет никаких помощников.»
73) Клянемся, что те, кто говорят: «Аллах является третьим из троих», безусловно, стали кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха). Однако нет другого божества, кроме единого Бога. Если они не откажутся от своих речей, безусловно, тех из них, кто являются кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), коснутся мучительные страдания.
74) Неужели они до сих пор не вернутся к Аллаху, отказавшись от своих ошибок, и не попросят у Него прощения? Аллах – очень прощающий, очень милосердный.
75) Мессия сын Марьям (Марии) всего-навсего является посланником. До него также приходили другие посланники. И его мать также является очень праведной женщиной. И оба они питались пищей. Посмотри же, как Мы раскрываем для них аяты. И еще посмотри, как же они отвращаются!
76) Скажи: «Неужели вы служите тем, кто ниже Аллаха, которые не способны нанести вам вред или принести пользу? Однако Аллах – очень хорошо слышащий, очень хорошо знающий.»
77) Скажи: «О Люди Писания! Не прибегайте к чрезмерности, отходя от истины в вашей религии. И не следуйте за страстями того народа, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути.»
78) Эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), из сынов Исраиля были прокляты/отвергнуты устами Давуда (Давида) и Исы (Иисуса) сына Марьям (Марии). Это было в связи с тем, что они ослушались и преступали границы дозволенного.
2- Аль Имран/ 59–62
59) Несомненно, положение Исы (Иисуса) у Аллаха подобно положению Адама/каждого человека; Он создал его из глины и потом велел ему: «Будь!», и он немедленно стал.
60) Это истина от Господа твоего, поэтому не будь из тех, кто сомневается.
61) Если кто то начнет спорить с тобой по этому поводу, после того, как к тебе пришло знание, немедленно скажи: «Идемте, позовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, а потом призовем проклятие (гнев/лишение милости) Аллаха на лжецов.»
62) Несомненно это, безусловно, является истинной притчей. Кроме Аллаха нет другого божества. И несомненно Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.
В данных аятах, которые являются ответом на вопросы наджранского совета, пришедшего для того, чтобы задать вопросы про пророка Ису, ставится последняя точка в теме о действительном положении пророка Исы. Несомненно, положение пророка Исы перед Аллахом является аналогичным положению Адама; Он создал его из земли, после этого сказал ему: «Будь!», и и он немедленно стал.
Эти объяснения нацелены на то, чтобы исправить неверные верования христиан. Согласно приведенной здесь аналогии говорится, что пророк Иса был создан из земли/материи также, как и Адам; с точки зрения творения пророк Иса ничем не отличается от других людей, поэтому он не является божеством, господом и сыном Аллаха. После этого бросается вызов тем, кто упрямствует в своем убеждении: «Идемте, позовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, а потом призовем проклятие (гнев/лишение милости) Аллаха на лжецов.»
Этот метод взаимного проклятия являлся самым последним способом, к которому у арабов было принято прибегать в безысходных ситуациях. Для обеих сторон это проклятие являлось прямым принятием того, что в случае, если они сами окажутся неправы, то их род прекратится, имя и честь будут опозорены. Очевидно, что тот, кто был неправ в своем споре, никогда не захотел бы прибегнуть к этому. Таким образом, этот вызов Аллаха не был принят наджранскими епископами. Они не осмелились стать проклятыми.
В конце параграфа также говорится о том, что не стоит тратить время на тех, кто пытаются скрыть истину, и стоит поручить их Аллаху: «Несомненно это, безусловно, является истинной притчей. Кроме Аллаха нет другого божества. И несомненно Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.
Если же они отвернутся, да будет известно, что Аллах прекрасно знает тех, кто творит порчу».
3- Зухруф/ 57–67
57) И когда им приводят в пример Ису (Иисуса) сына Марьям (Марии), твой народ отдаляется и уходит от него.
58) И твой народ говорит: «Кто является более благостным, наши божества или же этот (Мухаммед/ Иса (Иисус))?» Они привели этот пример только ради того, чтобы поспорить с тобой. На самом же деле они являются очень враждебным народом.
59) Иса (Иисус) является всего лишь Нашим рабом, которому Мы дали благо, и сделали его примером для сынов Исраиля.
63,64)И когда Иса (Иисус) пришел с ясными доказательствами, сказал: «Я принес вам закон и принципы для предотвращения несправедливости и смуты, и я также пришел для того, чтобы разъяснить вам часть некоторых вещей, о которых вы спорите между собой. В таком случае, войдите под защиту Аллаха и последуйте за мной. Несомненно, Аллах является и моим Господом и вашим Господом. Так служите же Ему. Это является правильным путем.»
65) Однако разные группы впали между собой в несогласие по поводу Исы (Иисуса). Горе от мучения тяжкого дня тем, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела.
66) Разве они ожидают что либо еще кроме часа/дня воскрешения, который настанет внезапно, когда они не будут ожидать этого?
67) В тот день все лидеры/те, кто идет по стопам друг друга, являются врагами друг для друга, кроме тех, кто вошел под защиту Аллаха.
В данной группе аятов рассказывается о негативной реакции мекканских многобожников на то, что говорится о пророке Исе в Коране; здесь также подчеркивается, что Иса был примером для сынов Израиля, и что он был рабом, которого Аллах одарил множеством даров.
4- Маида/ 109–120
109) В тот день, когда Аллах соберет посланников, Он скажет так: «Что вам ответили?» Они сказали: «Мы не обладаем знанием; несомненно, Ты – самый лучший знающий о невидимом, о неслышимом, о неосязаемом, о прошлом, о будущем.»
110) Вот Аллах сказал: «О Иса (Иисус) сын Марьям (Марии)! Вспомни Мою благодать тебе и твоей матери! Вот Я укрепил тебя откровением от Аллаха. Ты разговаривал с людьми, будучи на высоком месте и будучи зрелым человеком. Вот Я научил тебя Писанию, законам, порядкам и принципам, установленным для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты, научил тебя Торе и Инджилу/Евангелии.
Вот с Моим позволением/знанием ты делал из грязи, глины (из керамики) нечто, по форме напоминающее птицу (кадило). И потом дул в него, производил аэрозоль, и с Моим позволением они (распространяющие, приносящие болезнь насекомые, вредители) становились птицами/незамедлительно разлетались. С Моим позволением/знанием ты устранял слепоту, которая была не от рождения, отравления, возникшие при укусах змей, скорпионов и ящеров/вредные растения, растущие в саду, в огороде, в поле. И опять же с Моим позволением/знанием ты извлекал/оживлял живых мертвецов. И вот когда ты пришел к сынам Исраиля с ясными доказательствами, и когда те кто, не веруют в божество и господство Аллаха сказали: «Это является явным колдовством.», Я уберег тебя от них.
111) И вот Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего Посланника.» Они сказали: «Мы уверовали!», и также сказали: «Будь свидетелем того, что мы поистине являемся Мусульманами.»
112) Вот апостолы сказали: «О Иса (Иисус) сын Марьям (Марии)! Может ли Господь твой ниспослать нам трапезу/откровения с неба?» Иса (Иисус) сказал: «Войдите под защиту Аллаха, если вы являетесь верующими.»
113) Апостолы сказали: «Мы желаем поесть из нее для того, чтобы сердца наши успокоились, чтобы мы узнали, что ты говоришь нам правду, и чтобы мы стали свидетелями этого.»
114) Иса (Иисус) сын Марьям (Марии) сказал: «О мой Аллах, Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба как знамение/знак от Тебя для того, чтобы это было праздником для нас, для тех, кто был до нас, и для тех, кто будет после нас. И надели нас уделом, ведь Ты – Наилучший из дарующих удел»!»
115) Аллах сказал: «Несомненно, Я ниспошлю это вам. И того из вас, кто не уверует после этого, Я подвергну таким мучениям, которым Я не подвергал никого из миров.»
116–118)И вот Аллах сказал: «О Иса (Иисус) сын Марьям (Марии)! Ты ли сказал людям: «Примите меня и мою мать, которые являются ниже Аллаха, своими двумя божествами?»» Иса (Иисус) сказал: «Ты далек от всяких недостатков; мне не подобает говорить то, что не является правдой. Если бы я сказал это, Ты, безусловно, узнал бы об этом. Ты знаешь то, что во мне, а я не знаю того, что в Тебе. Несомненно, Ты – самый лучший знающий о невидимом, неслышимом, неосязаемом, прошлом, будущем! Я говорил им только то, что Ты мне велел, я говорил им: «Служите Аллаху, Который является моим и вашим Господом». И пока я находился среди них, я был свидетелем над ними. Когда же Ты умертвил меня/напомнил мне о том, что я сделал в прошлом, и о том, чего не сделал, когда был обязан сделать; Ты наблюдал за ними. И, несомненно, Ты самый лучший свидетель всего. Если Ты подвергнешь их мучениям, то, несомненно, они являются Твоими рабами; и если простишь их, то, несомненно, Ты являешься самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем, самым лучшим законодателем, препятствующим разрушению/делающим все прочно.»
119) Аллах сказал: «Это – день, когда правдивым людям приносит пользу их правдивость. Для них есть райские сады с текущими под ними реками, в которых они будут пребывать вечно.» Аллах доволен ими; они также довольны Им. Это является самым великим спасением.
120) Владение, управление небес, земли и всего, что находится в них, принадлежит только Аллаху. И Он является всемогущим.
В данной группе аятов рассказывается о стоящих перед посланниками задачах в этом мире, об их отношениях с людьми и о том, что они будут свидетельствовать о них; посредством примера о пророке Исе подробно описываются сцены из жизни на земле и в последней жизни. В конце же этого параграфа говорится: «Это – день, когда правдивым людям приносит пользу их правдивость. Для них есть райские сады с текущими под ними реками, в которых они будут пребывать вечно.» Аллах доволен ими; они также довольны Им. Это является самым великим спасением. Владение, управление небес, земли и всего, что находится в них, принадлежит только Аллаху. И Он является всемогущим; таким образом, люди были предупреждены для того, чтобы они опомнились.
Неизвестно, была ли послана упоминающаяся в 112-м аяте «трапеза» или нет. В имеющихся искаженных Евангелиях также нет никакой информации на данную тему. Однако здесь также вмешивается механизм преданий и продолжает производить множество таких необоснованных и нелепых слов: «Трапеза спустилась. Там была рыба без чешуи и косточек. Рядом с ней были соль, зелень, уксус, покрытый сверху маслом хлеб, мёд, сыр, оливки и бекон», «На скатерти было семь лепёшек и семь рыб», «Трапеза состояла из рыбы, вкус которой передавал вкусы всех продуктов на земле», «Трапеза состояла из райских плодов», «Трапеза состояла из хлеба, рисовой каши и зелени», «Апостолы всегда питались из нее. Потом кто-то украл с нее что-то, и после этого трапеза уже больше не спускалась…», и т. п.
По нашему убеждению трапеза не спускалась. Потому, что в аяте говорится: «Несомненно, Я ниспошлю это вам. И того из вас, кто не уверует после этого, Я подвергну таким мучениям, которым Я не подвергал никого из миров.»; кроме этого, согласно посланиям аятов Анам/8, Исра/59, после проявления такого чуда следует катастрофа:
Здесь следует также уделить внимание тому, что пророк Иса никогда не внушал людям, чтобы они обожествляли его самого и его мать. Обожествление пророка Исы и Марьям в христианстве произошло впоследствии того, что на этом настаивали богословы, которые имели свои корыстные интересы.
Первые подробные знания о пророке Исе в Коране были приведены в суре Марьям. Здесь ясно и кратко была выражена миссия пророчества Исы и его жизнь, и сказано о том, что в его проповедях не было ничего противоречащего с принципами Аллаха (суннатуллах).
a) Марьям/ 29–36
29) После этого Марьям указала на того, кто был под ней во время родов/на Закарию, и попросила его разъяснить происходящее. Закария подтвердил, что Марьям родила ребенка без прелюбодеяния, и пожелал, чтобы ребенок воспитывался в храме. Они сказали: «Мы – те, кто находится выше, как можем мы указывать тому Сабии, кто отрекся от нашей религии/Мы – те, кто находится выше, как могут такие указывать тому Сабии, кто отрекся от нашей религии?»
34) Вот, Иса (Иисус) – сын Марьям (Марии), о котором они постоянно спорят между собой, и который говорил согласно этому истинному слову: «30)Несомненно, я – раб Аллаха. Он дал мне книгу и сделал меня пророком. 31)Он сделал меня благословенным, где бы я ни находился. И пока я жив Он заповедал мне выполнять салят (создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества) и давать закят, налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. 32)И сделал Он меня тем, кто хорошо обращается со своей матерью. И не сделал Он меня тираном и несчастным. 33)И селам надо мною в тот день, когда я родился, когда умру, а так же в тот день, когда меня снова воскресят». 36)И, несомненно, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Так служите же Ему; это и есть самый прямой путь.
Мы видим, что вторая часть подробных знаний о пророке Исе была открыта еще до рождения Исы его матери Марьям:
b) Аль Имран/ 45–51
45–46)Вот однажды оповещающие аяты сказали: «О Марьям (Мария)! Аллах радует тебя вестью о слове от Себя. Имя его Мессия – Иса (Иисус) сын Марьям (Марии). Он почитаемый в этом мире и в последней жизни. И он является одним из приближенных и праведных. Находясь на высоком положении и будучи зрелым он будет говорить с людьми. 48)И Аллах научит его книге, установленным законам, порядкам и принципам для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты, а также Торе и Евангелию.
49–51)И сделает его для сынов Исраиля посланником, который будет говорить: «Поистине, я пришел к вам от Господа вашего со знамением/знаком, я принес вам знамение; несомненно, я сделаю для вас из грязи/глины/керамики «курильницу» (сосуд для благовоний) в виде птицы. После этого я вдохну в него/произведу аэрозоль и с позволения Аллаха болезни превратятся в птиц/улетучатся. С позволения/знанием Аллаха я избавлю от слепоты, которая не является врожденной, излечу отравления, возникшие при укусах змей, скорпионов и ящеров/удалю сорняки из садов и полей и воскрешу социальных/живых мертвецов. Я сообщу вам о том, что вы будете есть и какие будете делать провизии в своих домах; что вы будете есть после того, как соберете. – Если вы являетесь верующими, тогда в этом для вас, безусловно, есть знамение/знак. – Из Торы я подтверждаю лишь то, что есть в Инджиле/Евангилии. Я сделаю дозволенными часть того, которые были запрещены вам. Я также принес вам знамение/знак от Господа вашего. Войдите же под защиту Аллаха и повинуйтесь мне. Несомненно, Аллах является моим Господом и вашим Господом. Поэтому служите Ему! Вот это есть истинный путь.»
47) Марьям (Мария) сказала: «Господи! Как я могу иметь ребенка, когда меня не касался человек?» Аллах сказал: «Это так! Аллах создает все, что пожелает, и когда Он принимает решение, Ему достаточно сказать: «Будь!», и это немедленно произойдет.» (Аль Имран/42–51)
Также в суре Зухруф мы видим, что обязанность и положение Исы ничем не отличается от других пророков:
c) Зухруф/ 63,64
И когда Иса (Иисус) пришел с ясными доказательствами, сказал: «Я принес вам закон и принципы для предотвращения несправедливости и смуты, и я также пришел для того, чтобы разъяснить вам часть некоторых вещей, о которых вы спорите между собой. В таком случае, войдите под защиту Аллаха и последуйте за мной. Несомненно, Аллах является и моим Господом и вашим Господом. Так служите же Ему. Это является правильным путем.»
Несмотря на то, что это является истиной об Исе, христиане перестали считать его человеком, рабом, и возвысили его до уровня Аллаха, Господа, сына Бога. Вдобавок к этому мусульмане также «вознесли» его на небеса и до сих пор ожидают, когда он снизойдет.9