В одной традиции молились, проводили церковную службу за победу своего воинства, в другой делали кровавое жертвоприношение, (даже не будем вспоминать, что делали во славу Одина…) а где-то проводили майтхуну. Но цели у этих действий были сходные.
И второе, ритуал это четко регламентированное действие.
“Шива убивает похотливого бога страсти Каму, испепеляя его своим третьим глазом”. Правда, потом он воскрешает Каму по просьбе возлюбленной супруги Парвати. Другими словами, осознанность берет под контроль экспрессию, страсть. Страсть, безусловно, остается, но играет подчиненную, вспомогательную роль, роль топлива для ритуала.
Зачем мы ходим в церковь? Хотелось бы, чтобы благодарить, но чащи люди ходят в храм, чтобы просить. И как же это происходит: формируется задача, прошение. Выбирается икона святого, который отвечает за поставленную задачу. Ставим свечку, читаем молитву (коннектимся) и произносим прошение. Ну а дальше все зависит от того насколько мы безупречны на всех этих этапах, насколько то что мы просим, дотягивает до уровня доминанты.
В майтхуне все примерно так же. Мы формируем намерение. В худшем случае каждый участник таинства свое. Отлично, когда в паре одно намерение. Может быть ситуация когда все практикующие вместе работают на реализацию одного намерения (Чакра Пуджа – это ритуал в кругу). Специально продуманные действия, организуют групповое поле. А в роли свечей выступают, в идеале, оргазмирующие, или хотя бы экзальтированные женщины.
Даосы говорят, что если женщина чего-то захочет во время оргазма, то это не может не сбыться, потому что в это время происходит колоссальный выброс энергии, но чтобы этот выброс был направленным в сторону вашего намерения надо удерживать концентрацию. В этом функция мужчины в майтхуне. Мужчина это сознание, женщина это энергия. Или еще женщина это хаос, а мужчина форма, которая удерживает этот хаос в границах и тем самым позволяет накопить энергию.
Я часто привожу метафору.