Далее следует пятый принцип – Манас – самосознание, или мыслитель (Высший Разум). И эти три (7-й, 6-й, 5-й) принципа составляют высшую триаду или уже сознательное бессмертное Эго человека, которое после смерти физического тела продолжает своё существование в Дэвачане48 (период между земными воплощениями) после распадения принципов, составлявших его земную личность или его НИЗШЕЕ эго. Так, в Учении именно это высшее Эго, эта триада часто обозначается как Дух или духовное начало, не имеющее самостоятельного НЕПОСРЕДСТВЕННОГО проявления на Земле. Для проявления эта триада нуждается в четвёртом принципе. Так, человеческая душа должна включать четвёртый принцип, называемый Кама, через который проявляется ЖЕЛАНИЕ, в двух аспектах, как Кама-Манас (ментальность, или низший ум, интеллект либо в буквальном переводе «ум желаний») и Форма49 (субъективная форма ментальных и физических желаний и мыслей). Это ЕСТЬ МЫСЛИТЕЛЬ в ДЕЙСТВИИ, в связи с Манасом (высшим) и Буддхи образующий высшее тонкое тело, или ДУХОВНУЮ ДУШУ духовно развитого человека.
Так, Кама-Манас является как бы мостом, соединяющим высший Манас с Кама-Рупой, – соединяя, таким образом, Манас и Форму, которые являются Кама-Манасическим телом, или же ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШОЙ. Именно когда этот мост между Манасом и его низшим аспектом, Кама-Манасом, состоялся, то есть, когда человек начинает получать запечатления от высшего Буддхи – Манаса, его можно назвать духовно развитым человеком, и он начинает приближаться к бессмертию. Так, для достижения истинного бессмертия, иначе говоря, для сохранения сознания на всех четырёх планах бытия, и, чтобы стать Архатом (Божественной сущностью), нужно именно в физическом теле соединить 4-й, 5-й и 7-й принципы и слить их в 6-м – Буддхи. Иначе говоря, все качества основной энергии, трансмутированные её огнём, должны сгармонизироваться и вылиться в её высшем качестве высокой психической энергии.
Таким образом, истинная индивидуальность человека будет заключаться в его причинном теле, или духовной душе, тогда как низшая душа – в его личности или в сменяющихся земных проявлениях. Отсюда ясно, что душа есть понятие РАСТУЩЕЕ и ПОДЛЕЖАЩЕЕ ИЗМЕНЕНИЮ. Так, личное, или низшее эго, или человеческая душа, состоит из пяти принципов, тогда как Дух, или высшее Эго, или Истинная индивидуальность, или Духовная Душа являет триаду из 7-го, 6-го и 5-го принципов.
Вот такова суть (подчёркиваем, всего лишь вершина айсберга) Эзотерического учения, которое открыла мiру Е. П. Блаватская, изложив его в своих глубоких по содержанию трудах «Разоблачённая Изида» и «Тайная Доктрина». При этом Е. П. Блаватская называла себя не творцом системы, а лишь проводником Высших Сил, хранителем сокровенных знаний Учителей – Махатм, от которых она получила все сокровенные истины. Для обычных граждан планеты основным первоисточником эзотерических знаний являются обозначенные труды Блаватской и «Письма Махатм». На изучении первоисточника – «Писем Махатм» и авторов писем остановимся далее в исследовании.