Эволюция человеческой души
Душа человека до первого рождения ее в физическом теле претерпевает ряд изменений, которые можно назвать развитием души. Именно это развитие, цепочка изменений, формирует саму душу, форму вселенской составляющей человека.
Рис. 2
Вначале это была крупица информации, суть первого объекта. И точкой отсчета считается камень (и как первичная форма нахождения души, и как простейшая вселенская аналогия). Душа, находящаяся в камне, обладает материей, своей формой, энергией и своей сутью, тем, что создало или делает ее камнем – объектом с определенными характеристиками.
Камень лежит, причем неважно, где и как. Но он разрушается, поскольку что начально, то и конечно. И при разрушении высвобождается его энергия и та небольшая суть, которую можно смело назвать душой камня.
Это первая смерть души – трансформация произошла. Далее энергия попадает в мир растений. Душа-зародыш рождается в растительном мире. Претерпевая массу изменений и перерождений, зародыш кочует от растения к растению, дойдя в своем движении до дерева. Срок, который зародыш находится в той или иной растительной форме, определяется природой и развитием самого зародыша.
Далее, из растительного мира зародыш переходит в мир животный. Это уже более «осмысленная» и активная субстанция, которую можно назвать душа-подросток. Подросток, находясь в животном мире, а попросту, в теле какого-либо животного, претерпевает ряд изменений, которые выводят его на венец животной эволюции, готовя к последнему перерождению в цепочке видимого развития души. Подросток-душа становится душой человека, рождаясь в первый раз.
Вы не задумывались, почему все гороскопы, независимо от их места возникновения или религиозных принципов, опираются и используют в своих трактовках, сопоставлениях с человеком, животных или растительный мир? Правильно, именно потому, что человек, его душа, первично побывав в теле животного или в форме растения, сохранили его характеристики. Но не в виде прямой или параллельной формы, а в виде схожего, тождественного образа. Он обладает теми или иными свой ствами, которые приобрел в процессе эволюции души. Эта аналогия «упрощает» восприятие человека, но, с другой стороны, помогает понять хоть что-то в его природе.
Это плюс для человека, поскольку, обладая данными вложенными навыками, человек уже от «нулевого» рождения имеет базу, которую может развивать и укреплять. Но есть и минус, поскольку ни одна человеческая душа не проходит всей эволюционной цепочки в полной мере. То есть человек не был всеми животными и всеми растениями, существующими в мире.
И, естественно, он не обладает всем вышеуказанным багажом, а лишь багажом «своей цепочки рождений».