Изначально эти козыри использовались в аристократических играх, таких как tarocchino или tarock. Они не были предназначены для гадания, а скорее служили для развлечения и отражали аллегорические, моральные или философские концепции своего времени. Изображения на картах часто представляли собой фигуры из средневековой жизни, мифологии, христианской иконографии – добродетели, пороки, небесные тела, сословия общества. Это были своего рода “картинки с нравоучениями”, которые могли быть поняты образованным человеком того времени.
Эпоха Возрождения и первые колоды
Именно в эпоху Возрождения, когда расцвели искусство, философия и мистицизм, Таро начало приобретать свои узнаваемые черты. Самые известные и старейшие сохранившиеся колоды – это колоды Висконти-Сфорца, созданные примерно в 1440-х годах для миланской аристократической семьи. Эти карты, расписанные вручную, были произведениями искусства и предназначались для личного пользования знати. Они уже содержали большинство символов, которые мы видим в современных колодах Старших Арканов.
В течение следующих столетий Таро распространялось по Европе, развиваясь и меняясь в зависимости от региональных традиций. Появились различные стили, такие как Марсельское Таро, которое стало одним из наиболее влиятельных и послужило основой для многих современных колод. Марсельское Таро характеризуется своей узнаваемой стилизованной графикой и определенной последовательностью Старших Арканов.
Эзотерическое возрождение: Эттейла, Леви, Папюс, Уэйт, Кроули
Переломный момент в истории Таро наступил в конце XVIII века, когда оно было “открыто” для эзотерических кругов.
Антуан Кур де Жеблен (1781): Французский масон и оккультист, в своем труде “Первобытный мир, его анализ и сравнение с современным миром” выдвинул теорию о египетском происхождении Таро, утверждая, что это не что иное, как “Книга Тота” – древний египетский трактат, содержащий всю мудрость мира. Хотя эта теория была позже опровергнута историками, она придала Таро ореол мистики и древности, который сохраняется до сих пор.