Большинство современных западных людей считает йогу исключительно физической тренировкой. Но это не так. Как показывает древесная метафора Айенгара, асаны – лишь небольшая часть всеобъемлющей традиции йоги. Оккультные аспекты этой древней духовной практики затмевают ее физическое воздействие.
Пользу йоги для ведьм-одиночек трудно переоценить. По сути, йога обеспечивает одинокому практику ту же глубину и широту психической подготовки, что до самых недавних пор была доступна почти исключительно посвятительному колдовству в рамках ковена. Ведьмы в ковене, в так называемой посвятительной традиции, могут учиться на успехах и неудачах тех ведьм, которые предшествовали им в линии передачи. Они могут отследить свое продвижение по Пути Мудрых (еще одно название колдовства) и развить психический потенциал гораздо быстрее и легче в силу посвятительной связи. К несчастью, ведьмы-одиночки редко пользуются подобными преимуществами.
Мне ли не знать! Сам я практиковал колдовство и в одиночестве, и в рамках ковена на разных этапах своей жизни, и йога была для меня огромным благом в обе фазы моего собственного магического развития. В молодости я проводил бо́льшую часть времени в магазинах, листая книги по колдовству и оккультизму и пытаясь понять, какую взять домой. Обычно я принимал решение на основе бесчисленных часов размышлений, сравнивая личность автора с полезностью чар или ритуалов, которые описывались в этих чудесных книгах.
К сожалению, когда изначальное возбуждение от новой покупки стихало, я разочаровывался в своем выборе. Хотя я ревностно следовал указаниям в этих книгах, мне всегда казалось, что мои чары совсем не работают. Я укорял себя. Я считал, что это непременно моя вина. Конечно, автор не был в этом виноват. В конце концов, он был достаточно успешен в колдовстве, чтобы заключить контракт на издание книги. Это что-то да значило.
Затем однажды, во время занятий йогой, я натолкнулся на решение своей магической проблемы. Прилежно следуя наставлениям в книгах, я недостаточно концентрировался на своей цели, когда доходило до колдовства. Это откровение пришло ко мне совершенно случайно. К концу занятия, во время практики шавасаны (или позы трупа), я лежал на коврике для йоги, закрыв глаза в медитативном состоянии. Мой ум переключился на мысли о ритуале из одной из книг, который я хотел провести позже тем же вечером.
Всю шавасану я визуализировал, каково это будет – воплотить чары в жизнь. Я представил свою жизнь после успешного их применения. Я сосредоточился на желаемом результате так, как будто он уже появился, и поддерживал концентрацию, исключив все остальное. По сути, я так глубоко погрузился в свои мысли во время той шавасаны, что оставался в состоянии транса еще долго после окончания занятия. Учителю пришлось вежливо выпроводить меня после того, как остальные уже собрались, чтобы в студию смогла попасть следующая группа.
К моему удивлению, чары сработали. Я получил в точности то, чего хотел, что визуализировал, лежа в шавасане. Когда я думаю об этом теперь, то не удивляюсь. Такой глубокий уровень сосредоточения – суть любой успешной магии. Однако тогда это случайное открытие потрясло меня до глубины души. После такого успеха я начинал личную практику йоги перед каждыми чарами или ритуалом, и, к моему восторгу, теперь магия чаще срабатывала, чем нет.
Только когда я присоединился к ковену, где меня формально посвятили в колдовство, я узнал причину, по которой добавление йоги к практике колдовства привело меня к успеху. В процессе подготовки к посвящению мой учитель уделял много времени важности сосредоточения и визуализации. К тому моменту я был преданным учеником йоги и сразу же распознал сходство между медитативными упражнениями, которые он давал мне, и моими собственными переживаниями от практики шавасаны.
Вообразите мое удивление, когда я обнаружил, что я такой не один. Осознание того, что йога, по сути, повлияла на всю традицию колдовства, шокировало меня.