Йога и экстрасенсорные способности
Прежде чем мы обсудим, какую пользу йога может принести в психическом и магическом развитии ведьмы, нам стоит поговорить о моментах разногласий между двумя традициями. Для многих людей, практикующих йогу, сознательное стремление к психическому развитию – легкомысленное отвлечение. Некоторые практики очень враждебно настроены к этой теме.
Помню одно особенно жаркое обсуждение экстрасенсорных способностей во время тренинга для учителей йоги, который я проходил несколько лет назад. Инструктор затронул тему сиддх (этим словом в философии йоги обозначаются экстрасенсорные способности), и можно было почти зримо наблюдать, как воздвигаются линии обороны. Когда инструктор привел традиционную точку зрения, которую поддерживает большинство практиков йоги на Западе, одна женщина заявила, что категорически не согласна. Она очень открыто говорила о собственных экстрасенсорных способностях, и ей не пришлось по вкусу, когда ей сказали, что ее дарования – отвлечения от духовного просветления. Честно говоря, я не мог винить ее за это. Некоторые ученики на занятии очень жестоко отреагировали на ее слова. Хотя наставник и пытался восстановить порядок, в тот день ему все же пришлось свернуть беседу и распустить учеников. Я видел, как подобное происходит и в онлайн-группах, когда кто-то спрашивает о сиддхах или духовных силах в целом.
Это отторжение берет начало от длинной линии мудрецов, которые говорили о йоге, но на Западе большинство людей узнает о философии йоги касательно экстрасенсорных способностей из Йога-сутр Патанджали. Для Патанджали Вселенная дуальна. Она составлена из Духа и материи. Посвятив некоторое время детальному описанию двойственной природы Вселенной, Патанджали предостерегает читателя от целенаправленных попыток развивать экстрасенсорные способности.
Для Патанджали сосредоточение – мистический опыт, означающий единство практикующего с Духом. Все иное, помимо этой конечной цели, рассматривается как отвлечение. В афоризме III, 38 Патанджали утверждает: «Эти дары – препятствия для погружения в Дух, но они видятся как достижение совершенства мирскому уму»11. Дары, о которых говорит здесь Патанджали, – психические силы ума, которые склонны развиваться естественным образом из состояния транса.