ГРАНИЦЫ СИЛЫ
Мы получаем знание, только совершая какие-то действия во внешнем мире. Даже когда наше тело пребывает в абсолютной неподвижности, внутри нас происходят сложнейшие процессы, непосредственно связанные с изменениями тех объектов, которые являются предметом наших размышлений. Эти изменения могут быть исчезающе малы, но они есть всегда. Сам процесс мышления не требует от нас энергии, движение – единственно возможная форма существования мыслей, усталость возникает именно оттого, что мы оказываем непосредственное воздействие на мир.
Попробуйте начать ФАНТАЗИРОВАТЬ на любую приятную тему. Представьте себя всемогущим волшебником или, на худой конец, миллиардером и поразмышляйте над тем, как вы будете использовать вашу власть или богатство. Это очень приятный процесс и им можно заниматься почти до бесконечности, не чувствуя не малейшей усталости.
Потом переключите внимание на решение конкретных проблем – что надо сделать для того, чтобы высвободить больше времени для упражнений, как наладить отношения с близкими людьми, когда вы сможете завершить неоконченные дела на своей работе и т. д. Очень быстро вы устанете настолько, что с удовольствием смените этот лёгкий интеллектуальный труд на любую физическую работу.
Факт, который совершенно необъясним с точки зрения научного знания. И в первом, и во втором случае наши мысли – только движение импульсов тока по нервным каналам, на поддержание которых расходуется одинаковое количество энергии. То есть наша «усталость» должна определяться только интенсивностью мыслительных процессов, но не их содержанием. А в действительности всё обстоит противоположным образом – наша усталость определяется только тем, насколько «реален» образ нашего сознания и насколько мы хотим изменить его. И в некоторых случаях наше воображение оказывается бессильным.
Образы других людей… Мы можем произвольно манипулировать ими, но только до определённых пределов. Можем представить себе, что наши друзья или враги разбогатели или разорились, можем вообразить эротические сцены с участием знакомых нам людей, но во всех случаях какая-то самостоятельность образа сохраняется. Даже в эротических сценах – поэкспериментируйте с набором ваших знакомых и вы убедитесь, что с некоторыми из них вы можете «развлекаться» почти свободно, а некоторые никак не укладываются в сексуальные фантазии.
Есть элементы ЗНАНИЯ, которые исходят не из нашего собственного чувственного опыта, а из других источников – книг, слов, откровений и так далее. И если эти элементы ИСТИННЫ, то за каждым из них стоит нечто большее, чем наши собственные фантазии и изменить их бывает даже сложнее, чем-то ЗНАНИЕ, которое было получено нами самостоятельно, при взаимодействии с внешним миром. Но при всём этом они не связаны непосредственно с внешним миром: можно верить в Бога, не находя никаких подтверждений его существованию в обыденном мире.
Оба этих набора элементов ЗНАНИЯ могут осознаваться или не осознаваться нами. Во многих случаях мы можем действовать автоматически, на уровне нижнего «я», не осознавая ни причин, ни следствий своих действий. С другой стороны, за процессом нашего обычного мышления также стоят определённые неосознаваемые нами элементы, которые фактически и управляют им. Но возможен и тот вариант, когда элементы ЗНАНИЯ попадают в сферу нашего маленького «я». Тогда и только тогда мы обретаем определённую власть над происходящим.
Наконец, есть элементы, которые созданы нами самими, сотворены нами. И хотя почти все они относятся к ЗОНЕ ФАНТАЗИЙ, сути дела это не меняет – они почти полностью принадлежат нам, управляются нами. По отношению к этим элементам мы почти всемогущи. И именно они определяют границы нашей свободы.