только из-за нашего
сомнения. Мы приписываем себе те качества, которыми мы обладаем лишь в
потенции: свободу воли, независимость, возможность самостоятельного
существования. В действительности же человек механистичен: он не ду-
мает, но ему думается, он не хочет, но ему хочется, по своему желанию
он не может совершали даже простейших физиологических отправлений. Все
это объясняется одним: человек в своем обычном состоянии является лишь
частичкой, элементом более сложной системы, которую мы называем общес-
твом. Древние учения истолковывают это как порабощение человека, меха-
низм которого прост — частичное знание. Помните, грепадение началось
со вкушения плода познания, с осознания добра и зла. Частичное знание
— это наложение на целостный, бесконечно многообразный мир примитив-
ной сетки: хорошо — плохо, правильно — неправильно, полезно — вредно.
Порабощение человека происходит путем навязывания ему стереотипов —
механических, инстинктивных моделей деятельности, которые сужают гра-
ницы мира до кухонных пределов. Это плохо, но это не все. Частичное
«знание» приводит к смерти. Информация материальна и целостна, мы спо-
собны усвоить только ее часть, но оставшаяся часть тоже остается внут-
ри нас, образуя враждебную, противостоящую нам силу. Когда мы едим,
часть пищи откладывается в нашем организме в виде ядовитых ядовитых
шлаков. Когда мы смотрим или слушаем, «непереваренная» информация об-
разует вредные отложения на стенках так называемых «психических кана-
лов». Когда мы отвергаем неприемлемую идею, она уходит в подсознание,
порождая различные психические расстройства.
Вдумайтесь в эти строки из Бхагавад-гиты, и вы сможете ответить на
многие вопросы.
«У человека, помышляющего о предметах чувств, рождается привязан-
ность к ним; от привязанности рождается вожделение, от вожделения рож-
дается гнев.
От гнева бывают заблуждения, от заблуждения — помрачение памяти, от
помрачения памяти — гибель познания, от гибели познания погибает сам
человек».
В нетрадиционных системах считается, что все шлаки, вся неиспользо-
ванная информация становится самостоятельным организмом, своего рода
античеловеком, и всегда находится рядом с ним, слева и сзади на рас-
тоянии вытянутой руки. Это и есть смерть. Настаивают, что ее можно
увидеть, находясь в одиночестве и искоса оглядываясь влево и назад.
Попытайтесь и, если у вас ничего не получится, вы можете считать что
любопытной аллегорией. Как видите, в смерти нет ничего страшного,
смерть — это лишь сумма неиспользованных возможностей. В противополож-
ность ей, душа (телесная душа) — это сумма использованных возможнос-
тей, совокупность переработанной информации. Считается, что она распо-
лагается на том же расстоянии, но справа от человека. Христианские
мистики отдают левую сторону демону, а правую — ангелу-хранителю чело-
века. Для любителей естественных наук можно специально пометить сле-
дующее: правая половина тела человека связана с левым полушарием го-
ловного мозга, специализирующимся на формаль-логическом, шаблонном
мышлении; его левая половина тела связана с правым полушарием, фун-
кцией которого является образно-ассоциативное мышление, в том числе
переработка информации, воспринятой на подсознательном уровне.
«Правая» и «левая» стороны обнаруживаются у любого органа, у любой
системы организма. С правой стороны — защитные реакции организма, нап-
ример система иммунных антител, с левой стороны — совокупность внеш-
них воздействий, «незамеченных» организмом. С течением времени возмож-
ности человека по конструированию новых стереотипов исчерпываются, а
поступление информационных «шлаков» остается на прежнем уровне. Левая
сторона становится больше правой, человек стареет и по достижении их
критического соотношения умирает.
Интеревный рассказикю А это правда про Мамиэ?
Хороший вопрос. Нигде, кроме как в этой книге, про него не упоминается. Это даёт мне основание полагать, что мы имеем дело с воспалённой фантазией автора.