Например, у североамериканских индейцев была традиция, имеющая особое значение в процессе взросления. Когда мальчику исполнялось 14 или 15 лет, его обряд вступления во взрослую жизнь начинался с его духовного путешествия, во время которого он должен был найти своего Духовного Наставника. Считалось, что это Животное Силы, которое идет по жизни вместе с ним. Шаман обдумывал значение Духовного Наставника, а затем давал юноше «лекарственный мешочек» (Medicine bag) – мешочек с различными символическими предметами. Эти мешочки были тщательно закрыты и запечатаны и редко открывались, если вообще открывались. Они имели огромное значение для коренных индейцев, которые часто носили их на шее. Сумку с лекарствами носили на удачу, защиту и силу в бою. После смерти мешок и символ его Духа-Хранителя должны были быть похоронены вместе с индейцем.
В Древнем Китае в эпоху Сражающихся царств (примерно во II веке до нашей эры) было принято составлять травяные саше и помещать их в небольшие тканевые мешочки, которые носили на поясе или поближе к телу. Сейчас мы считаем это только духами, но в то время это имело другое значение. Эти вещи были очень личными и выполняли сразу несколько задач: передавали послание, если его дарили, переносили аромат на тело и являлись защитной композицией.
Например, саше Циньян символизировало благословение, благоприятность, счастье, безопасность, мир и избегание зла, катастроф, болезней и несчастий. Популярным рецептом саше было наполнить тканевый мешочек киноварью, аиром, полынью и хризантемой, их использовали как освежители воздуха, средство от насекомых и защиту от злых духов.
Известен также мешочек моджо – это амулет в виде небольшого мешочка из хлопчатобумажной ткани. Однако они могут быть разных размеров и изготавливаться из различных материалов. Внутрь помещаются компоненты, символизирующие проявленное намерение. По сути, это физическая форма заклинания.