отнятию жизни. Те же причины
укорачивают вашу жизнь, а внешне делают вас очень
непpивлекательными.
Но воздеpживаясь от убиения, вы вполне можете достичь
Просветления. Если у вас нет страсти к убийству, ваша
жизнь будет долгой. Внешне все это отpазится в том, что вы
pодитесь лично очень пpивлекательными».
Он показал им результаты десяти вредных действий и плоды
десяти достоинств. Теперь Шаварипа исполнился отвращения к
сансаре и достиг непоколебимой веры в учение Будды.
Авалокитешвара дал ему дальнейшие инструкции и вернулся в горы
Доданти.
Практикуя в медитации великое сострадание вне образов и
концепций, Шаварипа за двенадцать лет обрел сиддхи Махамудры.
Через состояние великого сострадания он предстал перед
Авалокитешварой. Будучи высокого мнения о нем, бодхисаттва
сказал: «О благороднорожденный! Нирвана — как лента с одной
стороной, как вспышка огня в траве. Она несовершенна. Ты должен
остаться в мире и стать благом для бесчисленных живых существ».
Так Шаварипа вернулся на родину. Его называли Шри Шавари.
Поскольку он носил павлиньи перья, его звали также «учитель с
крылом павлина», и еще «горный отшельник», потому что он всегда
жил в горах. Под этими тремя именами он был известен. Тех, кому
повезло стать его учениками, он учил с помощью поэзии и
символов. Теперь он находится на матеpике Джамбудвипа и будет
пребывать там до прихода будущего Будды Майтрейи.
————
6. САРАХА.
———
Сараха, сын дакини, родился в семье брахмана в городе Роли,
в Раджни, на востоке Индии. Получив классическое образование, он
обратился к учению Будды, и, прослушав многих учителей, пришел к
Тантре. Днем он практиковал Индуизм, по ночам занимался
Буддизмом. Еще он пил.
Когда брахманы узнали об этом, они отправились к царю
Ратнапале и сказали ему: «Ты царь здесь. Разве пристало тебе
поощрять религию со столь дурной репутацией, как Буддизм ? И к
тому же: пусть «лучник» Сараха даже занимает высокое положение,
все равно он запятнал себя пьянством и должен быть изгнан».
Царь совсем не хотел изгонять человека, под управлением
которого находились пятьдесят тысяч мелких хозяйств. Он
направился к Сарахе и сказал ему: «Ты — брахман, тебе вовсе не
пристало пить вино». «Я и не пью, — ответил Сараха. — Собери
сюда всех этих брахманов, и я поклянусь тебе».Когда все
собрались, Сараха сказал: «Если я пил, пусть моя рука сгорит.
Если же нет, пусть она останется целой».Он положил руку в
кипящее масло, и она не сгорела. «Видите, он не пьет»,- сказал
царь. «Пьет, пьет !» — настаивали брахманы.
Сараха повторил клятву и выпил расплавленную медь. «Нет, он
пьяница»,- твердили брахманы. Тогда Сараха сказал: » Давайте
так: кто пойдет по воде и утонет, тот пьет, а кто не утонет, тот
не пьет».И они с еще одним брахманом вошли в воду, и тот начал
тонуть, а Сараха — нет, и все согласились, что Сараха —
трезвенник.
Потом Сараху стали взвешивать. «Кто тяжелый, тот не пьет»,-
сказал он. Брахманы положили на весы три стальные гири в вес
человека каждая, и все равно Сараха перевесил. Он был тяжелее
даже шести гирь. Наконец царь сказал: «Если даже кто-либо пьет и
обладает такой энергией, пусть пьет».
Царь и брахманы поклонились Сарахе и попросили у него
наставления. Сараха согласился и пропел три цикла песен «Доха».
После этого брахманы отказались от своих взглядов и стали
буддистами, а царь и окружавшие его обрели сиддхи.
Позже Сараха женился на пятнадцатилетней служанке и, бросив
свое имущество, отправился странствовать. Он остановился в
малолюдном месте и практиковал Дхарму, а его девушка ходила по
округе, прося подаяние. Однажды он попросил приготовить ему
что-нибудь из редиса. Жена полила редис сметаной и подала ему,
но он сидел в медитации, и она не стала его беспокоить.
Сараха пробыл в медитации двенадцать лет. Наконец,
очнувшись, он спросил: «А где же редиска