взойти на престол.
Царь и его подруга появились в городе верхом на молодых
тиграх, вместо кнута держа в руках ядовитых змей. Изумленные
горожане вышли к ним навстречу и сказали: «Если Вы станете
править нами, поистине все будет благополучно. Не вернетесь ли
Вы на Ваш трон ? » «Я — низкой касты, как я могу сделать это
? — спросил царь. — Хорошая или плохая каста, это ведь важно
для вас сейчас, только после смерти это становится безразлично.
Сожгите нас, и когда мы вновь родимся из огня, я сделаю, как вы
просите». И горожане сожгли царя и женщину на огне сандалового
дерева, и огонь этот горел семь дней. Иногда людям удавалось
угадать в пламени очертания пары, превратившейся в Хеваджру и
его подругу, в сияющих как pоса самовозникших телах. Увидев это,
люди уверовали в учение Тантры, а царь стал известен как мастер
Домбипа — «выходец из низкой касты Домби» .
Домбипа объявил своим министрам и подданным : » Если вы
сможете жить как я, то я согласен управлять вами. Если же нет, я
не буду царем». Все вокруг удивились и сказали : «Как же мы
можем быть такими, как вы ?» Тогда царь произнес: «В этих
владениях мало истины и счастья, и много дурного. Я буду править
в области Дхармы». И он ушел в ясный свет на благо всех живых
существ.
—————
5. ШАВАРИПА.
————
На горе Викрама в горах Манда жил охотник по имени
Шаварипа, причинявший много вреда живым существам тем, что
убивал животных и ел их мясо. Таким способом он поддерживал свое
существование. Авалокитешвара обратил внимание на охотника и
исполнился сострадания. Приняв схожий облик, он пришел к
Шаварипе. «Кто ты
?» — спросил охотник. «Я — шаваpи, как и ты «, — ответил
Авалокитешвара. «Откуда ты ?» » Издалека «, — был ответ. «Но у
тебя только одна стрела. Сколько оленей ты собираешься убить
одной стрелой ?» » Я могу убить триста «.» Ну, покажи, как ты
охотишься !» — воскликнул Шаварипа.
На следующий день воплощенный Бодхисаттва привел Шаварипу
на большой луг и показал ему стадо из пятисот оленей. Шаварипа
не знал, что это — иллюзия, и спросил: «Ну, сколько из них ты
убьешь своей стрелой ? » «Думаю, всех». «Пожалей оленей, —
рассмеялся Шаварипа, — убей только сотню «. Тогда бодхисаттва
выпустил стрелу и убил сотню оленей. После этого он предложил
Шаварипе взять с собой хотя бы одну тушу.Шаваpипа не смог
поднять ее: гордость охотника была сломлена. Когда они вернулись
в хижину, Шаварипа стал просить бодхисаттву научить его так же
владеть одной стрелой. Бодхисаттва ответил: «За это ты должен
отказаться от мяса на один месяц».Шаварипа согласился, а на деле
получилось так, что он навсегда прекратил преследовать и убивать
живых существ.
Воплощенный бодхисаттва вернулся через семь дней и спросил:
«Чем вы питались это время ?» «Мы с женой ели фрукты», — ответил
Шаварипа. Тогда бодхисаттва предложил им делать медитацию
сострадания ко всем живым существам.
Через месяц он вернулся снова. Шаварипа сказал : «Ваша
Дхарма учит, как упустить оленя». Бодхисаттва молча разложил
цветы и сделал мандалу. Потом он обучил Шаварипу и его жену
смотреть в нее и попросил рассказать, что они видят. Они
заглянули в мандалу и увидели восемь огромных областей ада и
самих себя, гибнущих там. У них перехватило дыхание; они
вздрагивали и не знали, что сказать.
Воплощенный бодхисаттва вновь спросил, что же они увидели.
Наконец Шаварипа сказал: «Я видел людей, точь-в-точь таких, как
мы, сгорающих в аду». «Вам страшно переродиться там
?» «Нам действительно страшно. Может быть, у нас есть хоть
какая-то возможность спастись ?» «Если есть способ, вы будете
делать то, что требуется ?» «Мы будем стараться изо всех
сил».Тогда бодхисаттва обучил Шаварипу и его жену Дхарме.
» Отнятие жизни создает pазные каpмы, — сказал
он, — поэтому вы можете переродиться в аду. То, как вы
действовали, убивая, остается с вами и создает
пpедpасположенность к дальнейшему