/>головы циркулярным диском и северный Якша выпьет их кровь. Даже
сейчас очертания диска и Якши иногда видны в небе в тех местах.
Позже мастер включил связанных обетом ведьм в число защитников
Дхармы.
И снова Вирупа вернулся в Девикоту. Шива и богиня Ума
создали для него на дороге призрачный город с населением 450000,
а боги тридцати трех небес и всех божеских миров подносили ему
дары. Он же прочел им такие стихи:
В Сомапури, еще безусым монахом,
я смиренно следовал уставу Винайи,
и карма
привела меня к полному посвящению в Учение.
Двенадцать лет я медитировал с концепциями,
и ничего не произошло, даже во сне;
вымотавшись и все прокляв, я выбросил свои четки.
И тогда дакиня пришла мне на помощь;
благодаря ей я вернул себе силы
и правильно понял, что такое сансара.
Я стал практиковать, не порождая концепций,
хотя монахи и считали, что нельзя вести себя так, как я. И,
чтобы развеять их заблуждения, я прошел по воде и не
утонул. Я повернул Ганг и, чтобы стало еще веселее, оставил
трактирщику в залог солнце. Я расколол идола на глазах у
веривших в него, а в Девикоте взял под контроль народ,
потерявший остатки ума. Когда мою энергию увидел Шива, он
построил город в мою честь. В конечном итоге, если бы я не
делал всего этого, зачем бы люди стали следовать даже
внешней Дхаpме?
С этими словами Вирупа ушел в ясный свет.
————
4. ДОМБИПА.
————
В стране Магадха жил человек царского рода, достигший
сиддхи Хеваджры. Посвящение ему дал учитель Вирупа, и, получив
наставления, он теперь осуществлял их на практике. Он относился
к своим подданным, как отец к единственному сыну, но никто не
догадывался, что он вошел в ворота Дхармы. Он был доброжелателен
до глубины души, и люди говорили: » Этот правитель действительно
очень пpаведный человек».
Однажды царь сказал министрам: » В нашей стране люди
мучаются. Воры и грабители разрушают собственность, доходы низки
и растет число бедных и нуждающихся. Чтобы спастись от нищеты и
страха, повесим на суку большой колокол! Пусть каждый, ставший
свидетелем преступления или несчастья, подойдет и ударит в
него». Так и было сделано.
Спустя некоторое время группа певцов и танцовщиков из
низкой касты пришла в столицу показать свое искусство при дворе.
Очень красивая девушка, дочь одного из певцов, сопровождала
труппу. Ее лицо было действительно миловидно, а фигура —
совершенна. Она выглядела невинным ребенком, обладая при этом
всеми чертами падмани, благородной девушки. И царь спросил
певца, не отдаст ли тот ему свою дочь.
» Ваше величество — владыка Магадхи, страны в восемьсот
тысяч городов, — ответил отец. — С рождения Вы свободны от забот
о хлебе. Мы же — низшей касты, все избегают и порочат нас. Такая
просьба будет недостойна вашего рода».
Царь повторил свое предложение, но уже более настойчиво;
наконец девушка перешла к нему, а он заплатил отцу сумму,
достойную такого сокровища. Двенадцать лет никто не знал, что
девушка стала тантрическим партнером царя; но в конце концов
тайна раскрылась. «Наш царь вступил в связь с низкородной
женщиной», — заговорили в Магадхе. Тогда он отрекся от престола
в пользу сына, а сам с женой удалился в джунгли. Еще двенадцать
лет они провели там, практикуя Тантру.
Мало помалу счастье отвернулось от Магадхи, и наследник
оказался не в состоянии управлять страной. После долгих
совещаний было решено передать власть предыдущему царю.
Специальное посольство отправилось в джунгли. Они застали
царя сидящим в медитации прямо на земле под деревом. Женщина в
это время пошла за водой. Было отчетливо видно, как она скользит
по глади озера, стоя на листе лотоса, и не тонет. Посланные были
так поражены, что не стали беспокоить их и вернулись рассказать
об увиденном. Жители Магадхи твердо решили послать йогу
приглашение вновь