/>Ваджpаваpахи. Позже они в своих телах ушли в ясный свет.
—————
83. САМУДРА.
————
Один бедняк в Сарватире жил тем, что ходил на побережье и
вылавливал что-нибудь в море. Однажды, так ничего и не найдя, он
махнул рукой и сел на краю кладбища. «Что ты делаешь на могиле
?» — спросил его йогин Ачинта. Он рассказал.
«Все существа в мире переживают неизмеримые страдания,
— сказал йогин, выслушав Самудру. — Тебе кажется, ты не можешь
вынести этого сегодня, а завтра становится еще хуже, и ни
пpизнака радости». «О, йогин! — сказал бедняк. — Как дорого я бы
дал, чтобы сбежать отсюда!» Ачинта посвятил его в Дхарму и дал
наставления о четырех Внутренних радостях и четырех Неизмеримых
действиях:
Дружелюбие, сострадание, радость и равностность,
это четыре Неизмеримых.
Счастье нарастает из их центра
и в равной мере — от внешних вещей.
Четыре чакpы — это четыpе pадости.
Счастье и пустота совершенно неотличимы.
Если правильно медитировать,
не только нескончаемая радость возникнет,
но не будет и слова о страдании.
Медитируя согласно сказанному, Самудра за три года достиг
сиддхи. Став известен, он описал свои опыты и постоянно работал
на благо живых существ. В кругу восьмисот последователей он ушел
в ясный свет.
————
84. ВЬЯЛИ.
———
В Апатраре богатый брахман Вьяли делал опыты, желая
получить эликсир жизни. Он покупал множество ртути и лекаpств,
потом измельчал их и смешивал. Но все это было впустую. Когда не
появились даже отдаленные признаки успеха, Вьяли в гневе
выбросил свои записи в Ганг и прекратил опыты.
Двенадцать лет поисков съели все его состояние, и он
отправился просить подаяния в город, где находилась вихара царя
Рамы. Там одна проститутка случайно выловила в Ганге его книгу
и, показывая ее, спросила: «Что это ?» Он рассказал ей о своих
занятиях алхимией. «Если бы у меня было немного больше денег,
все бы получилось…», — говорил он. Женщина отдала ему свои
сбережения, но, в ослеплении, он начал следовать прежним
рецептам: накупил ртути и работал с ней год, совершенно
безуспешно.
Однажды после купания у женщины на плече остался приплывший
откуда-то цветок. Когда она взяла его, немного пыльцы попало в
котел, и мгновенно возникли все знаки трансформации. Брахман
расспрашивал женщину, что она добавила в состав, потому что сам
он изо всех сил старался, чтобы туда не попадало ничего
постороннего. Она не знала. «Все говоpит об успехе, — говорил
он, — это восемь знаков удачи». Действительно, судьба улыбнулась
им.
Брахман, женщина и их лошадь, все съели понемногу эликсира,
и все трое получили бессмертие. Но брахман был жаден и захотел
унести эликсир туда, где он мог бы никому его не давать. Он
отправился в мир богов, и даже боги не знали о его сокровище.
Потом он поселился в стране царя Киламбе.
Там был скальный массив высотой в милю и шириной в десять
раз больше, чем можно докричаться. Сверху на нем зацепилось
одинокое дерево. Брахман поселился рядом с ним, — здесь некому
было узнавать его секреты.
Однажды в это место пришел Нагарджуна, уже получивший к
тому времени способность передвигаться в воздухе. Он почтительно
приветствовал брахмана и попросил наставлений. «Как ты добрался
сюда ?» — спросил Вьяли. Нагарджуна показал ему свою влошебную
обувь и объяснил, как он получил ее. Вьяли отдал ему рецепт
эликсира бессмертия и попросил взамен сандалии. Нагарджуна снял
одну и с оставшейся половиной пары по воздуху отправился в
Джамбудвипу. Потом он закончил практику на Шрипарвате и работал
на благо живых существ.