/>тормы. Потом он расшевелил восемь великих нагов, произнося их
мантры, и энергией своей медитации вызвал их на поверхность. «Мы
здесь, — сказали наги, — что мы должны делать
?» «В Джамбудвипе долго не было дождя, — сказал мастер. —
Многие умерли, и это по вашей вине. Так что пусть на первый день
пройдет дождь из съестных припасов, и на второй день тоже. На
третий пусть будет дождь драгоценностей. А на четвертый пролейте
воду».
Наги сделали все, как было приказано, и люди в округе
освободились от страданий. «Все это благодаря мастеру Сарорухе!»
— говорили они, и каждый глубоко уверовал в учителя.
Сароруха же дал посвящение своему бывшему слуге, которого
звали Рама. Закончив с наставлениями, приносящими магические
способности, он сказал: «Я дам тебе наставления по стадиям
pазвития и завеpшения Хеваджры, чтобы ты не бродил по небу
просто так, а помогал живым существам. Иди потом к Шрипарвате и
делай то, что потребуется».
Когда учитель ушел в ясный свет, Рама отправился к
Шрипарвате. Он был так энергичен, что перенес туда еще и дочь
одного из местных царей. Они вдвоем основали там несколько
храмов и спустя много лет вместе ушли в ясный свет.
————
75. САРВАБХАКША.
—————
Сарвабхакша, чье имя означает «тот, кто ест все подряд»,
родился в семье низкой касты в Абхаре. У него был неестественно
огромный живот — оттого, что он ел все, что бы перед ним ни
лежало. Однажды он не смог найти ничего съестного и пришел
куда-то, где сел на землю, не в силах думать ни о чем, кроме
пищи. Сараха, проходя мимо, спросил его: «А ты что здесь делаешь
?» «Мой желудок сгорает на медленном огне, и я не могу найти
еды достаточно, чтобы прекратить эту муку», — ответил
Сарвабхакша. «Но если ты не терпишь голода даже столь короткое
время, что же с тобой будет в мире голодных духов
?» Сарвабхакша спросил, на что похож голодный дух, и Сараха,
сказав «смотри», пальцем показал ему одного. «Вот, ты
переродишься чем-то подобным», — сказал он. Сарвабхакша понял,
что это правда, и попросил наставлений.
Сараха дал ему посвящение и объяснил Бодхичарьяватару
Шантидевы. Потом учитель сказал:
Смотри на свой живот — он пуст, как небо.
Пусть в нем зажжется огонь голода.
Пусть весь видимый миp станет пищей для тебя, —
и пусть он будет сожpан, как будто ты съел!
Сарвабхакша медитировал с таким усердием, что даже луна и
солнце в страхе спрятались в одной из долин горы Меру. Все
вокруг запричитали: «Что делать? Не будет больше света!» Дакини
даже убедили Махабрахму спуститься к обжоре. «Ты уже все съел! —
сказал Махабрахма. — Медитируй на пустоту!» Сарвабхакша
послушался. Солнце и луна вернулись на свои места, и все
вздохнули с облегчением.
Осуществив соединение возникающих вещей и пустоты,
Сарвабхакша достиг сиддхи. Он описал свой опыт и в течении
пятисот лет давал сильные благословения живым существам. Затем,
окруженный тысячей учеников, он ушел в ясный свет.
—————
76. НАГАБОДХИ.
————
Однажды, когда Нагарджуна жил в уединении в Суварне, туда
пришел один брахман с запада Индии, который был вор. Он заглянул
в дверь и увидел, как учитель ест роскошный ужин c золотого
блюда. В голове брахмана возникла мысль украсть блюдо, но
Нагарджуна почувствовал это и выбросил блюдо в открытую дверь.
«Зачем вы это сделали ?» — униженно спросил брахман, входя
в дом и низко кланяясь. «У меня была мысль украсть блюдо, —
продолжал он, — но теперь в этом нет необходимости. Зачем же вы
бросили его мне ?»
«Мое имя Нагарджуна, — ответил учитель. — Богатство здесь
только для блага других. Я выбросил блюдо потому, что, когда мы
умираем, нам нечего делать с вещами. Оставайся. Ты можешь здесь
есть и пить, и не нужно будет воровать».
Брахман был покорен поведением учителя и попросил
наставлений. Нагарджуна