У одного домовладельца в Девикоте было две дочери. Недалеко
от него жил богатый торговец с двумя сыновьями, и объединение
семей, казалось, не за горами. Но дело в том, что все вокруг
распускали подозрительные слухи о двух девушках, хотя те и не
делали ничего дурного. И вот младшая сказала сестре: «Люди
наговаривают на нас. Давай уедем куда-нибудь отсюда». Но старшая
только вздохнула: «Куда бы мы ни пошли, большой разницы не
будет. Мы еще не накопили хорошей кармы».
В это время в Девикоту приехал гуру Канхапа. Его
сопровождали семьсот учеников и учениц, и он являл различные
чудесные манифестации. Разноцветные зонтики возникали над его
головой, и звук дамару вокруг не прекращался. Сестры решили:
«Пусть в городе сплетничают о нас, мы возьмем наставления у гуру
и будем практиковать». Канхапа благосклонно выслушал их и дал
посвящение. Он также передал им наставления Ваджраварахи
отностельно видения, медитации, практики, результатов и Полного
объединения.
Энергично практикуя в течении двенадцати лет, обе достигли
сиддхи. Затем они вернулись к учителю и сделали ему подношения.
Но он спросил: «Кто вы ? Я вас не знаю». Сестры рассказали ему
обо всем, что происходило. «Хорошо, — сказал учитель, — теперь
вы должны заплатить мне». » О гуру, мы дадим тебе все, что ты
потребуешь». «Тогда давайте мне ваши головы, обе!» «Мы отдадим
то, что захочет учитель», — ответили сестры. Изо рта каждой
появился острый меч мудрости, и девушки отрезали себе головы и
поднесли их Канхапе, говоря: «Мы оплачиваем то, что вы дали
нам».
Мы отсекли заблуждения сансары,
зачеркнув их
в полном объединении
стадий pазвития и завеpшения.
Мы отсекли иллюзии
принятия и отказа
в полном объединении
видения и действия.
Мы отсекли иллюзии
себя и другого
в полном объединении
знания и пространства.
Вот то, что уже лишено иллюзий,
и этим жестом
мы отдаем его!
Сказав так, сестры начали танцевать, держа головы в руках.
«Посмотрите на двух йогинь! — воскликнул Канхапа. — Вы
счастливы, ведь теперь самые редкие качества — ваши. Но
оставаться в своей безмятежности, все же, не лучший путь. Вам
следует действовать на благо живых существ». И учитель
восстановил их головы так, что не осталось даже шрама, к
великому удивлению всех вокруг.
Сестры, последовавшие за Канхапой, прославились. Они
достигли сиддхи Махамудры и, принеся много блага живым
существам, ушли в ясный свет.
—————-
67. КАНАКХАЛА.
————
Она была младшей из двух сестер, которые следовали
наставлениям гуру Канхапы и отрезали свои головы, как pассказано
в предыдущей истории. Младшая сестра стала известна как йогиня
Канакхала.
————-
68. КАЛАКАЛА.
————
Калакала, «пустомеля», родился в семье низкой касты в
Бхилире. Из-за кармы своей предыдущей жизни он был очень
разговорчив. Все соседи считали его несносным и обходили за
версту. Когда он заметил это, он упал духом и отправился жить на
кладбище.
Пока он переживал там свое горе, к нему подошел йогин. «Что
ты делаешь на кладбище ?» — спросил он. Калакала честно
рассказал свою историю. «Если ты в таком отчаянии, почему бы не
попробовать избавиться от бедствий жизни в миру ?» — спросил
йогин. «Но кого мне просить помочь мне ?» Йогин дал понять, что
он мог бы стать учителем Калакалы. Пустомеля сделал подношения и
поклоны, и йогин дал ему посвящение Гухьясамаджи и такие
наставления:
Медитируй на то, что звук твоего голоса, и звуки голосов
других —
неотличимы, и это просто звук.
Затем твой голос в медитации обретет звучание грома в небе,
и цветы будут падать, как дождь.
Воодушевленный, Калакала занялся медитацией