йогин попросил у
него подаяния. Кумарипа накормил его и сказал: «О йогин, я
изнуряю себя трудом, но нет никаких сдвигов к лучшему. Вечная
работа, она никогда не кончится».
«Щедpый человек, неужели ты не понимаешь ? — ответил йогин.
— Живые существа получают счастье и страдание одновременно.
Некоторые вообще не переживают ничего хорошего. С не имеющих
начало времен, даже без всякой работы страдание бесконечно. И ты
правильно приходишь в отчаяние». Горшечник попросил у йогина
средство освобождения от сансары. Тот дал ему посвящение и
наставления стадий pазвития и завеpшения:
Отдели грязь мыслей и переживаний
и возьми чистую глину неведения;
на круге обычного опыта
сделай сосуды шести семейств Тантры
и обожги их в пламени мудрости.
Горшечник понял эти слова. Медитируя шесть месяцев, он
очистил себя от всех иллюзий и обрел сиддхи. Когда он
медитировал, гончарный круг вращался самостоятельно и сосуды
выходили такими, как он хотел. Когда люди увидели, что он
обладает всеми свойствами шести семейств Тантры, он стал
известен как учитель Кумарипа. Описав то, что он пережил,
Кумарипа в своем теле ушел в ясный свет.
————-
64. ЧАПАРИПА.
————
Один из скотоводов в Магадхе был неимоверно богат:
стада лошадей и буйволов у него насчитывали тысячи голов, а овцы
просто не поддавались учету. Когда его отец умер, он получил
наследство, подобное которому трудно найти, и собрал народ со
всей страны. Угощение не переводилось, и все затянулось на много
дней. Как-то раз с утра гости пошли на Ганг освежиться, а жена
наследника с трехлетней дочерью осталась дома присматривать за
вещами. В это время появился гуру Чапарипа и попросил поесть.
Женщина радушно встретила йогина и смотрела на него с
большим интересом. Чапарипа заметил это и сказал: «Давай так:
если твой муж и родня узнают и рассердятся, приходи опять ко
мне. Я буду в лесу и разведу костер. Если же обойдется, можно
даже остаться здесь. А сейчас принеси что-нибудь поесть».
Некоторое время спустя гуру вернулся в лес, оставив женщину
в прекрасном расположении духа. Когда все домашние вернулись,
свекровь заметила, что лучшая часть обеда исчезла, и набросилась
на невестку с кулаками. Как была, с ребенком на спине, женщина
убежала к йогину. Увидев их, йогин сказал: » Ну и славно!» Он
побрызгал водой мантры, и оба, и женщина, и ребенок,
превратились в камень, так что им уже не нужно было ни еды, ни
одежды.
Когда муж вернулся, он спросил: «Где она ?», но никто не
знал. Он долго метался туда и сюда и наконец нашел йогина и
начал рассказывать ему, что случилось. Учитель побрызгал и его
водой мантры, и с ним стало то же, что с женщиной.
Места на троих вполне хватило. Однако прочие родственники
являлись один за другим, и их набралось человек триста. Все они
приходили блеять, как стадо, и каждый излечивался известным уже
способом.
У ребенка же этой женщины оказались особые качества: из его
мошонки возникло сиддхи Даков, из пениса — способность
превращать вещи в золото, из ануса — эликсир бессмертия. Из глаз
— восемь великих сиддхи: способность ходить по воздуху и другие.
Семья прославилась. Правитель Чампаки посетил их вместе со
всеми своими быками и стадами другого домашнего скота. Этот царь
по причинам веры построил храм в честь всех троих: ребенка, мужа
и женщины. Рядом он построил еще один в честь остальных трехсот,
назвав его «многоименный». Те, у кого сохранялись плохие мысли,
не могли войти в этот храм, а если входили, изображения били их,
или делали что похуже.
Этот храм стал центром практики, и говорится, что было
много йогинов, обосновавшихся там. В этом месте занятия были
особенно плодотворны. Вы бы тоже могли получить там много
способностей для этого мира, чтобы потом, ожидая появления
Победителя, Майтрейи, действовать на благо живых существ.
————
65.