/>вера, и он стал давать брахману по двадцати бушелей риса для его
торм. С этого времени брахмана стали называть гуру Джайянанда.
Он говорил так:
Знание Нерожденного понимается как должно
благодаря добpоте учителя.
Я стал министpом высшего блаженства
и вышел из водоворота сансары.
Мой царь — чистое и естественное состояние —
победил и внешнее, и внутреннее,
и больше не стремится к обычным наслаждениям.
Эй, непросветленные!
Слышите, я кричу: «Джайя! Победа!»
Так он действовал на благо всех существ и через семьсот лет
ушел в ясный свет.
——————
59. ПАЧАРИ.
———
Пачари продавал печенье в Чампаке. Он был так беден, что не
хватало денег даже на полотняную одежду. Он должен был покупать
тесто у богатого домовладельца, поджаривать на масле и
продавать. Затем он платил хозяину, а разницу брал себе. Однажды
он ничего не продал за целый день, но так проголодался, что
решил съесть половину печенья. Авалокитешвара в облике монаха
подошел к нему. Повинуясь внезапному чувству, Пачари взял
оставшееся печенье и отдал ему. «Откуда у тебя это ?» — спросил
тот. Пачари не стал лгать, и тогда монах сказал: «Хорошо, теперь
мы должны заплатить. Подожди, я предложу что-нибудь своему
благотворителю». Он сделал мандалу и поднес цветы. Потом он дал
Пачари прямую передачу энергии, которая побуждает к принятию
Прибежища, и также наставление Шести слогов. Исполненный доверия
к учителю, Пачари поднес свою жизнь в качестве дара.
Ко времени, когда Пачари обрел сиддхи, появился хозяин
теста и стал требовать денег. «У меня нет ни гроша», — ответил
Пачари. Услышав это, пирожник бросился на него с кулаками. «Но я
ел не один, — закричал Пачари, — мастер тоже ел, что ты
бросаешься на меня!» И тут, к удивлению обоих, голос откуда-то
из стен вокруг подтвердил, что Пачари ел не один. «Возьми теста,
иди торгуй, — сказал пирожник, — и чтобы вернул все до гроша!»
Пачари пошел в буддийский храм к статуе Авалокитешвары и поднес
ему печенье. Бодхисаттва дал ему сто золотых монет и сказал, что
он может не волноваться из-за съеденного. Пачаpи веpнул деньги
домовладельцу и тем самым очистил пpошлый пpоступок, хотя это
был пустяк.
Пачари окончательно уверился в том, кто его гуру, и
отправился на поиски бодхисаттвы в горы Потала. Продираясь
сквозь чащу, он наступил на терновник. Игла вошла ему в ногу,
причиняя сильную боль. Пачари стал без перерыва выкрикивать
мантру Авалокитешвары; наконец бодхисаттва появился перед ним в
своей истинной форме и сказал: «Да, я твой учитель. Но теперь
тебя должно интересовать не только собственное счастье.
Возвращайся учить тех, кому это необходимо».
Обрадованный Пачари поднялся в воздух и опустился только в
Чампаке. Все видевшие его были озадачены. Он дал наставления о
неразделимости пустоты и явлений и в своем теле ушел в ясный
свет.
————-
60. ЧАМПАКА.
————
Страна Чампака получила свое наименование от цветка. Живший
там принц не имел недостатка ни в средствах, ни в наслаждениях.
Он был так привязан к удовольствиям и настолько в плену у
собственной гордости, что совершенно не думал о последствиях. У
него в саду был дом, построенный, а вернее — искусно выращенный
из живых цветов чампака, там он и жил.
Однажды в саду оказался йогин. Увидев такого неожиданного
гостя, принц вежливо пригласил его в дом, сам вымыл ему ноги и
усадил поудобнее. А после ужина, когда тот по обыкновению начал
проповедовать, принц собрал побольше людей из свиты, чтобы
поклониться ему.
Затем принц сказал: «Йогин, вы обошли много стран. Видели
ли вы где-нибудь такие цветы, как эти ?» Йогин посмотрел на
стену цветов перед собой и покачал головой: «Да, эти цветы
красивее человека. И пахнут они лучше. Может быть, создавший
этот дом — гений, и ваше царство — прекраснее всего вокруг. Но