так всегда.
Но Тогчепа сказал: «Объясните смысл еще раз». Мастер
ответил: «Учитель — это все, потому что мы создаем себе
наслаждение и страдание, из которых сами не можем выпутаться.
Медитируй на первоначальную природу ума, потому что она
неизменна, как горы. Работай и pыхли сияющим и неразрушимым
орудием знания, рой! Медитация и pыхление — как правая и левая
рука, действуй ими одновременно».
Когда Тогчепа понял, что хотел сказать ему мастер, он
произнес:
Радость и страдание возникают в пространстве ума, — я
понял, я пророю насквозь эту гору ! Но если pыхлить только
физическую гоpу, как постичь великое блаженство
пеpвоначальной пpиpоды?
Медитируя, он достиг сиддхи за двенадцать лет. Принеся
много блага живым существам, он в своем теле ушел в ясный свет.
————
45. КАМПАРИПА.
————
В Cалипутре жил Кампарипа, «кузнец». Он родился в касте
кузнецов и был вынужден изнурять себя тяжелым трудом. Однажды
йогин увидел его за работой и спросил, счастлив ли он ? «Разве я
похож на счастливца? — вздохнул Кампарипа. — Огонь, искры и эта
жара почти доконали меня. Я мучаюсь здесь из-за денег».
Йогин попросил поесть и после трапезы предложил Кампарипе и
его жене научиться у него практике. Они были тронуты — мало кто
соглашался давать наставления беднякам из низкой касты. Йогин
дал им посвящение с прямой передачей энергии и обучил
визуализации трех энергетических каналов:
» Визуализируйте то, с чем вы знакомы во внешнем мире:
мехи, огонь, молот. Почувствуйте два боковых канала, лалану и
pасану, как мехи. Центральный канал, авадхути, будет
наковальней, а сознание — кузнецом. Зажгите огонь мудрости,
сделайте все затвердевшие идеи его топливом и выковывайте сталь
из железа мешающих чувств. Когда высшая радость и единое тело
Дхармы будут готовы, возникнет свет».
Пусть ваша медитация
строится на том, что вы знаете вовне.
Лалана и pасана, справа и слева, —
пусть это будут мехи;
пусть авадхути будет наковальней,
а сознание — кузнецом.
Превратите все ваши мысли в топливо,
охваченное сияющим пламенем исследования и знания.
Положите под молот стpадание и тpи яда,
и возникнет нержавеющее тело Дхармы.
Медитируя так в течение шести лет, кузнец достиг сиддхи
Махамудры. Он осуществил все без напряжения, как и следовало, и
позже поразил жителей Салипутры тем, что обрел все качества
Дхармы. Прославившись под именем Кампарипа, он упрочил счастье
живых существ и, описав свой опыт, ушел в ясный свет.
————-
46. ДЖАЛАНДХАРИ.
—————
Джаландхари, «человек, держащий сеть», был брахманом из
города Тход-тха. Однажды он почувствовал неодолимое отвращение к
жизни в миру и отправился на кладбище. Там, сидя на пне, он
вкушал блаженство осознавания. Однажды в небе возникла дакиня и
сказала: » О сын хорошей семьи, твой ум и есть истинная
природа». Обрадованный брахман удвоил усилия. Дакиня мудрости
появилась перед ним в своей истинной форме, дала ему посвящение
Хеваджры и наставления по стадии завеpшения:
» Сведи все вещи трех миров, живые и неживые, в три
энергетических канала и потом приведи всё в центральный канал.
Когда различные мысли и воспоминания выйдут через отверстие
Брахмы на макушке головы, медитируй в центральном канале на
неразделимость пустоты и возникновения».
Собери без остатка
все вещи, внешние и внутренние.
Осознай их как три:
тело, речь, ум.
Сведи все из боковых каналов в центральный,
и оттуда — в отверстие Брахмы.
Благодаря природе чистой йоги
возникнет пустота и высшая радость.
Осознай в своей медитации
полное объединение радости и пустоты.
Получив таким образом введение в стадию завеpшения, брахман
медитировал семь лет и обрел сиддхи