Заставляя его штукатурить стены, он
рассказывал о правильном действии. «Цвет штукатурки здесь
обозначает медитацию, — говорил он, — а соединение всех трех —
стены, штукатурки и акта накладывания — означает результат».
После всего этого брахман понял, что мир сплошь
представляет собой проекцию иллюзий. Он отказался от идеи касты
и стал йогином. Через шесть лет медитаций он достиг сиддхи
Махамудры и стал известен как йогин Бхадрапа. Он действовал на
благо всех живых существ и, окруженный пятьюстами учеников, в
этой жизни ушел в ясный свет.
————-
25. КХАНДИПА.
————
Кхандипа, или Дхуканди, переводится как «тот, кто свел два
к одному». Выходец из касты дворников, он был нищим в
Гхандапуре. Одевался он, находя лоскуты разного тряпья и сшивая
их вместе, и волей-неволей творил чудеса с иглой. Однажды йогин
спросил его, как он может существовать просто так в такой
бедности и ничтожестве, и не лучше ли практиковать Дхарму. «Но
кто будет учить нищего?» — спросил Кхандипа. «Я научу тебя «, —
ответил йогин и дал ему посвящение Чакрасамвары.
Кхандипа попытался медитировать, но постоянно ловил себя на
мыслях о шитье. » Я не буду медитировать сегодня, — сказал он
йогину, — мысли разбегаются». Йогин же объяснил ему, как
использовать неумение сосредоточиться:
Все существующее — таковость;
нет шитья или того, что нужно сшивать.
Таковы боги и мантры,
и осознание этого есть Дхармадхату.
Когда нищий стал медитировать по сказанному, он не только
остановил мысли о шитье одежды, но даже растворил богов и мантры
в чистой природе Дхармы. Он pеализовал стадию pазвития и стадию
завеpшения и их полное слияние. За двенадцать лет он достиг
сиддхи Махамудры. Принеся много радости бесчисленным живым
существам, он ушел в ясный свет.
————
26. АДЖОКИПА.
———-
Аджокипа значит «ленивец». Сын хуторянина из Салипутры, он
был очень толст. Из четырех способов существования — лежания,
сидения, стояния и передвижения — он определенно предпочитал
первый. Наконец со словами » Что с тебя проку ?» родственники
выгнали его вон из дома. Он пошел на кладбище и улегся там.
Случайно проходивший йогин увидел его и исполнился
сострадания. Он достал в городе немного еды и дал юноше. Но тот
даже не приподнялся, чтобы поесть. «Если ты не можешь даже
поесть, что же ты умеешь ?» «Ничего, за это родители меня и
выгнали». «А не можешь ты немного подумать о Дхарме, раз уж у
тебя есть время ?» «Мог бы, но кто обучит такого, как я ?» «
Пожалуй, я возьмусь за тебя», — сказал йогин и дал ему
посвящение Хеваджры. Потом он объяснил юноше путь Наименьших
усилий:
«Медитируя на верхние врата, представь все три системы мира
как каплю размером с горчичное зерно у тебя на носу». «Какие
знаки появятся при медитации ?» — спросил Аджокипа. «Сам
увидишь», — ответил йогин.
Аджокипа медитировал, как было сказано, и, растворив все
системы мира в капле величиной с горчичное зернышко, обрел
прозрение. Он достиг сиддхи Махамудры за девять лет. Принеся
много блага живым существам, ленивец в своем теле ушел в ясный
свет.
—————
27. КАЛАПА.
———-
Калапа родился в Раджапуре и учился у йогина, искусного в
дисциплине ума. Много медитируя и испытывая сострадание к живым
существам еще в предыдущей жизни, Калапа получил привлекательную
внешность. Из-за его красоты за ним всегда увязывалось много
народу. Вконец измученный, он отправился жить на кладбище.
Однажды йогин спросил его: » Почему