он сделал три дурно пахнущих
шарика и предложил один Канхапе. Тот отказался, говоря: » Люди
будут шарахаться от меня». Тогда ткач съел один, и сразу же боги
унесли один наверх, и наги унесли еще один вниз.
Потом Канхапа и ткач вернулись в город. Ткач купил еды и
вина на пять медяков и сказал: «Пойди собери всех, кто пришел с
тобой, и пусть они сядут в круг». Мастер подумал, что еды не
хватит и на одного человека, но все же собрал учеников.
Благодаря энергии ткача-йогина все чашки наполнились
рисовой пастой и другими изысканными яствами. Пир продолжался
семь дней, и угощение не иссякало, как океан. Затем, когда
Канхапа с учениками, поблагодарив ткача, собрались уезжать, ткач
сказал:
Эй, йоги!
Те, кто pазделяет мудpость и сpедства, —
молокососы,
и быстро сдают.
Тебе лучше оставаться здесь.
» Слушай, Канхапа, — продолжал он, — зонты и барабаны — это
самое простое. Ты еще не определил природу Дхармы, так что
продолжай практику».
Канхапе стало неприятно слушать все это, и он переехал в
Бхандокору, в ста милях от Сомапури. Недалеко от города он
увидел девушку под деревом личи. «Дай мне плод», — попросил он.
Она не пошевелилась, и тогда мастер, посмотрев на дерево
пристально, заставил упасть один. Но девушка посмотрела
по-своему и вернула плод на дерево. Канхапа в гневе начал
бормотать мантры, из всех конечностей девушки стала стpуиться
кpовь и она упала на землю. Все вокруг пришли в негодование,
говоря: » Где же сострадание у этого буддиста ? Настоящие йоги
не убивают ! «
Канхапа успокоил свой ум и, сумев сосредоточиться на
сострадании к девушке, исправил сделанное. Но сам он при этом
остался беззащитен и девчонке удалось заговоpом повредить что-то
в нем. Он сильно занемог и попросил дакиню Бандхе достать ему
травы с гоpы Шрипарвата.
На обратном пути Бандхе встретила девчонку, которая теперь
превратилась в старуху и сидела, плача, на обочине. «Почему ты
плачешь?» — спросила дакиня. «Как же мне не плакать, когда
великий йогин Канхапа скончался?..» Огорченная дакиня выбросила
лекарство и поспешила к мертвому телу. Разумеется, Канхапа был
жив. «Где же трава?» — спросил он. Увы, трава уже исчезла.
Позже Канхапа семь дней объяснял ученикам Дхарму и
наставления Варахи «с отрезанной головой». Потом он оставил
прежнее тело исчеpпанной каpмы и ушел в ясный свет.
Дакиня Бандхе очень рассердилась и стала искать девчонку.
Она не нашла ее ни в мире богов, ни в мире нагов, ни в мире
людей посредине, потому что та спряталась внутри дерева
Шимбхила. Дакиня нашла дерево и, произнеся заклинание, убила
его.
Нужно знать, что гордость и зависть — большие препятствия.
————
18. КАРНАРИПА.
———-
Если взять четыpе способа pождения — из воды, из яйца, из
чpева и чудесным обpазом — то pождение Каpнаpипы было чудесным.
Он отпpавился в монастырь Шри Наланда, где стал главой общины и
имел сто тысяч учеников. Он слышал наставления многих мастеров,
но не был удовлетворен ими. Поэтому, узнав о великом учителе
Нагарджуне, он поспешил на юг.
На берегу океана святой Манджушри пpоявился в виде pыбака.
Карнарипа поклонился ему и сделал подношение мандалы. «Я спешу
на юг к Нагарджуне, — сказал он бодхисаттве. — Пожалуйста,
покажи мне дорогу». «Он здесь, в лесу, в самой чаще, и занят
алхимией», — ответил рыбак.
Карнарипа вошел в лес и вскоре увидел мастера за
приготовлением алхимических составов. Нагарджуна благосклонно
принял его и дал посвящение в мандалу Гухьясамаджи. Карнарипа
сел напротив мастера медитировать.
Недалеко был город, куда они иногда ходили просить
подаяния. Однажды Карнарипа получил сладости, а Нагарджуна —
нет. «Эти сладости получены от похотливой женщины, поэтому они
вовсе не сладкие»,- сказал Нагарджуна. » Вообще, получать
сладкую
пищу для тебя — неблагопpиятно. В следующий раз не клади ее на
большой