и
связей. За эти годы Тогчепа достиг совершенной природы Дхармы.
Поэтому, в то вpемя как Шантипа стал нуждаться в уходе, боги и
дакини воздали должное Тогчепе, пролили на его голову благовония
и поклонились ему как воплощенному Ваджрасаттве. Благодаря его
энергии даже то неизменное, что составляет сокровища богов,
начало возрастать. Тогчепа же говорил: «Не придя к своему
учителю, я одолел только горы внешних обстоятельств. Но получив
наставления гуру, я покорил вершину ума и достиг сиддхи».
Не первый раз Индра и боги тридцати трех небес приглашали
Тогчепу к себе, но он отказывался, говоря: » Я обязан еще
поклониться учителю, который был ко мне доброжелательней, чем
сам Будда».И вот в своем чистом теле он прибыл в Викрамашилу, за
одно мгновение покрыв расстояние в шесть месяцев пути. Еще не
успев стать видимым, Тогчепа распростерся перед учителем. Потом
он вернул себе физическое тело и сделал бесчисленные поклоны.
Когда он приложил свой лоб к ноге мастера, Шантипа спросил
его: «Кто ты ?» «Ваш ученик». «Но у меня были сотни учеников, я
не могу узнать тебя». «Я Тогчепа». В эту секунду оба мастера
узнали друг друга. Обрадовавшись, они сели беседовать.
«Какие же способности и качества ты приобрел за это
время?» — спросил учитель. «По вашим наставлениям в Махамудре я
обрел высшее из тел Дхармы». Шантипа улыбнулся: «Хотя я много
писал и разговаривал, я не практиковал долго и не встретился с
прямым значением Махамудры. А ты целиком ушел в практику. Я вот
забыл, что ты у меня учился, и хочу теперь поучиться у тебя. Что
же ты выудил оттуда ?»
Так, с глазу на глаз, Тогчепа открыл своему учителю многие
качества тела Дхармы. И учитель Ратнакарашанти, ведомый
прекрасными наставлениями Тогчепы, за двенадцать лет обрел
сиддхи Махамудры. Оправдав надежды всех живых существ, он ушел в
ясный свет.
—————
13. ТАНТИПА.
———-
В городе Сандхонагара жил ткач, у него было множество
детей. Своим мастерством он нажил огромные богатства и женил
сыновей на девушках из хорошей семьи. Он продолжал жить вместе с
ними, и вся семья процветала. Жена ткача умерла когда ему было
восемьдесят девять, и он уже постарел, стал немощным и дряхлым.
Невестки принимали отца, но каждый, кто видел его, смеялся и
передразнивал его старческие манеры и причуды.
Чувствуя, что присутствие старика за столом начало
отпугивать людей от дома, дочери затаили зло». Давайте построим
в саду соломенную хижину и будем кормить его там»,- решили они.
Так и сделали.
Случилось так, что гуру Джаландхарапа, оказавшись в городе,
зашел в дом к старшему сыну ткача, прося подаяния. Тот пригласил
его к обеду и потом предложил остаться в доме на несколько дней.
«Я не сплю pядом с людьми», — ответил учитель. «Но вы можете
спать в саду», — предложили хозяева. Они провели йогина в сад и
оставили ему лампу.
Старый ткач услышал звук шагов и, удивленный, спросил :
«Кто это там шумит ?» «Я — гость этого дома, человек Дхармы». «А
я — хозяин этого дома, — затряс головой ткач. — Я был моложе, и
все это было мое — и дом, и начинка. А теперь мои сыновья и
невестки высмеивают меня, и засунули в эту дыру.
‘Все вещи в мире — непостоянны!’ — вот, убедись».
«Все собранные вещи — один обман, — сказал Джаландхарапа,
— и все в мире — болезненно. У существующего внутри нет ничего.
Счастье — в нирване… Хочешь учение, которое защитит от смерти
?» «Хочу». Джаландхарапа дал ткачу посвящение в мандалу
Хеваджры и дpугие секретные посвящения и предложил прямо сразу
начать медитировать. Потом гуру ушел куда-то.
Ткач запомнил наставления, но не сказал ничего своим
домочадцам. Он практиковал двенадцать лет и приобрел много
способностей, в которых люди не очень разбираются. Однажды
старший сын, закончив удачный заказ, устроил праздник. В суете,
конечно, забыли принести поесть старику. Невестка вспомнила об
этом уже ночью и незаметно отправилась в сад.
Хижина ярко светилась в темноте. Старый ткач сидел