Ил. 5. Мышка освобождает Солнце из силков
Из этой легенды мы узнаем, что сети обладают огромной силой. Настолько огромной, что могут даже поймать Солнце. Подобное находит отражение и в реальности, в виде традиции, когда охотники кри убивают медведя и кладут нимапаан, или пояс для переноски, на грудь медведя. Нить в виде пояса «связывает» его, и ее сила встает на защиту от зловредных духов, пока охотник ходит за помощью.
Сила сети также отражается и в легенде о прибытии на Землю первой пары кри, спустившейся из Верхнего Мира в сумке из паучьей сети, сплетенной Великой Ткачихой Сетей, или Паучихой. Образ корзины, сплетенной Паучихой, перекликается с описаниями детских амулетов и в конечном итоге с ловцами снов. Нить Паучихи связывает мир Неба и мир Земли, духовную и физическую реальность.
В одном из рассказов Иоганна Георга Коля об оджибве Верхнего озера описывается противостояние Нанабозо (Нанабозо, Нанабуш), пройдохи, который был наполовину человеком, наполовину маниту (нечеловеческим существом), и Мишипизив – водного чудовища, которое в разных источниках описывается как подводная пантера или рогатая змея. Нанабозо выстрелил из лука в Мишипизив и ранил его и трех его сыновей. По совету черепах змеи отомстили ему, соткав магическую сеть, покрывшую всю Землю. Основой символизма этой легенды, конечно же, являются нити, сплетенные, подобно паучьим, так, чтобы Нанабозо ничего не заподозрил.
В древности в племенах оджибве и кри играли в игры с нитями исключительно зимой, в период, когда вечерами собирались вокруг костра и рассказывали легенды. Этот обычай напоминает традиции инуитов, которые запрещали детям участвовать в подобных играх до захода солнца, веря, что это может запереть свет и наступит темнота. Это поверье во многом находит свое объяснение в легенде о Цикаписе.